文化與旅游有著(zhù)天然的契合性，國內經(jīng)濟的轉型也為兩者的融合發(fā)展帶來(lái)了有利條件，各地文化旅游地產(chǎn)項目方興未艾。資源是項目或產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎，依托文化旅游資源的不同分類(lèi)，山合水易認為，文化旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)主要有五大類(lèi)型。
 

文化旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的五大類(lèi)型

故居類(lèi)

主要是依托名人的誕生地或居住地，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，讓人們認知歷史名人的生活經(jīng)歷，了解歷史名人所在時(shí)代的特征及變遷的項目。此類(lèi)項目目前存在著(zhù)資源吸引力不足、打造手法落后、保護與開(kāi)發(fā)矛盾突出等問(wèn)題。通過(guò)祁寯藻故居、曾國藩故居等項目的打造，總結出了“跳出故居做故居，整合文化做文化”的故居打造思路。即以名人故居為主打品牌，以對名人故居背后隱藏的文化的深度挖掘為基礎，通過(guò)豐富的景觀(guān)景點(diǎn)、多樣化的產(chǎn)品設計和體驗性的展陳設計，將名人故居與周?chē)h(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，實(shí)現以故居為核心的綜合旅游開(kāi)發(fā)。

宗教類(lèi)

我國宗教資源豐富，自古就有以祭祀、朝拜、修行、參學(xué)等為主題的旅游活動(dòng)。如今，隨著(zhù)人們對文化層面、精神層面、養生層面的追求不斷提升，非宗教信徒在參加宗教旅游活動(dòng)的游客中占了多數，宗教旅游越來(lái)越走向大眾化。而旅游項目的開(kāi)發(fā)運作也越來(lái)越朝大型化、綜合化方向發(fā)展，并與民俗、娛樂(lè )等活動(dòng)滲透融合，由單純滿(mǎn)足朝拜、觀(guān)賞的功能向吃、住、行、游、購、娛、養生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成相對獨立的綜合旅游區。

古村古鎮類(lèi)

中國的古村古鎮以歷史文化、風(fēng)土民情為吸引核心，在旅游市場(chǎng)上保持熱度已有十余年，但成功者卻鳳毛麟角。大多數古村古鎮都面臨著(zhù)旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，吸引力不足;過(guò)度商業(yè)化，古街區保護乏力;古街區原住民較少，缺乏生活氣息;文化挖掘不充分，創(chuàng )新不足的困境。提出了“以古鎮/古村/古街區保護為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎，以旅游休閑為引擎，以尋覓百姓生活為主線(xiàn)，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過(guò)歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設計以及慢生活方式的詮釋?zhuān)龠M(jìn)老街重新煥發(fā)生機，實(shí)現可持續保護發(fā)展”的開(kāi)發(fā)思路。

史前遺址類(lèi)

大遺址作為文化旅游資源，憑借其獨特的歷史、藝術(shù)和審美價(jià)值，贏(yíng)得了相當大的市場(chǎng)空間。但由于眾多大遺址自身的資源特質(zhì)，使得資源轉化為產(chǎn)品、對大遺址資源的旅游體驗等，都存在相當難度。提出了在大遺址保護前提下，通過(guò)情境規劃和體驗設計對大遺址進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)的思路，即從旅游者的角度出發(fā)，研究旅游者可能的體驗方式，創(chuàng )新特色旅游體驗，依據項目的主題和文化脈絡(luò )，設計情景、講故事，形成景區或旅游區的文化、主線(xiàn)和靈魂;讓游客觸景生情、帶情看景，然后情景交融;從而使游客充分融入到旅游區設計的情境和文化中去，使旅游體驗活動(dòng)更加生動(dòng)。

古代設施類(lèi)

古代設施包括古運河、古長(cháng)城、城樓、軍事防御設施等。其開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于獨特的文化主題怎樣轉化為旅游吸引力，且落地運作。在包頭秦長(cháng)城的開(kāi)發(fā)中確立了“從文物旅游到文化旅游”的策略，并以“景觀(guān)情景化”手法，打造各種長(cháng)城邊塞文化的可體驗場(chǎng)景與氛圍，破解保護與開(kāi)發(fā)兩難的命題。同時(shí)，依托“古今國防”文脈，結合旅游市場(chǎng)需求，嫁接現代手段，演繹開(kāi)發(fā)古今國防軍事文化、軍事娛樂(lè )等產(chǎn)品，進(jìn)一步增進(jìn)文化旅游表現力。
 

文化旅游地產(chǎn)規劃的類(lèi)型就是以上這些。文旅游地產(chǎn)建設不能盲目，要多挖掘，多思考，多創(chuàng )意，在文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上，要突出特色，挖掘個(gè)性，要有精品意識，做一個(gè)項目，就要徹徹底底的做大做精。