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北京山合水易機構 董事長(cháng)兼總裁
北京山合水易規劃設計院 院長(cháng)
高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規劃專(zhuān)家
《中國旅游報》、《農民日報》專(zhuān)欄作家
建筑,是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品, 它本身就是一種文化類(lèi)型的代表,沉淀著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展步伐。在人類(lèi)文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中,建筑成為人類(lèi)文化的重要組成部分,其中的文化底蘊得到社會(huì )的認可。同時(shí)建筑作為文化的一個(gè)特殊載體,是記載人類(lèi)文明發(fā)展的原始工具。譬如埃及金字塔、意大利古羅馬斗獸場(chǎng)、西歐中世紀的教堂和中國的萬(wàn)里長(cháng)城都是人類(lèi)建筑文化的象征,更是體現了人類(lèi)文明的的精粹所在。建筑文化作為人類(lèi)文明史上重要的組成部分,其是文化在建筑這個(gè)載體的集中反映和體現。建筑文化的本質(zhì)就是創(chuàng )造,是人類(lèi)區別與其他動(dòng)物的基本形態(tài)之一,是不屬于自然和天然的文化創(chuàng )造載體。建筑不僅僅是普通定義所講的是人們用土、石、木、鋼、玻璃、等一切可以利用的材料建造的構造物。結合古今中外的建筑,事實(shí)上都是人類(lèi)所創(chuàng )造的精神文明和物質(zhì)文明的綜合體現,是文化和建筑的結合成果。建筑的發(fā)展同樣伴隨著(zhù)文化的發(fā)展步伐,建筑文化是構建人類(lèi)文化的一個(gè)重要部分。要真正了解建筑的的構造形式和體系,我們首先要通過(guò)了解和研究其的文化背景,才能更加深刻的發(fā)現的建筑的深層含義。
1 建筑文化創(chuàng )新的途徑與方向
1.1 建筑形式的層次創(chuàng )新我國傳統建筑的形式覆蓋的范圍非常廣,從符號學(xué)的角度我們可以分成三種:第一,圖像類(lèi)形式,是運用自身和表現的客體之間的有些共同特征來(lái)指示其客體的形式。在我國傳統建筑中存在諸如彩畫(huà)、古代雕飾(木雕、石雕)等等,這些都屬于圖像符號, 主要是參照自然界的生物和事物進(jìn)行的描繪。第二種, 指示形式, 這是表現形式和內容涵義之間內在因果關(guān)系的形式,是傳統建筑形式的主干, 傳統建筑的構件空間多數是指示性的形式,有建筑的門(mén)窗、院落形態(tài)等; 第三種,象征形式, 是以具體的事物來(lái)表現出某種特定的意義, 在傳統建筑中就有龍鳳代表帝王皇室等等。
對于以上傳統的建筑形式的現代運用, 我們首先要做到對形式本身仿制的避免, 我們要從形式所蘊藏的深刻含義中分析, 結合現代先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)及現代人們對建筑的審美要求, 對傳統建筑形式提取精髓,為現代建筑設計做出利用。這種方法的運用是多種多樣的。
(1)抽樣提煉:從傳統建筑形式中提取某些形態(tài)關(guān)系進(jìn)行抽樣簡(jiǎn)化, 將傳統的建筑設計原則和基本理論的精華部分加以發(fā)展, 以現代的技術(shù)材料來(lái)構成新的設計形式,充分發(fā)揮傳統建筑設計的優(yōu)勢方面,結合現代理念設計更具代表性的建筑, 同時(shí)加強建筑文化的創(chuàng )新。
(2)分裂和異化:打破傳統的形式結構規律, 將傳統的建筑形式原型進(jìn)行分裂和異化,形成新的建筑形式和設計。
(3)重新編配和組合:將傳統建筑形式中的元素位置、順序進(jìn)行重新編配和組合,結合現代建筑風(fēng)格形成新的建筑形式。這樣的繼承,并非形式的抄襲而是既有創(chuàng )作原理的繼承和發(fā)展,又有形式的借鑒與創(chuàng )新。轉舊換新的方法還有很多,我們在對傳統建筑形式轉換為新的建筑形式過(guò)程中應遵循一定的規律。
1.2 形式組合層次的創(chuàng )新
傳統建筑形式組合主要是各種建筑組群的機制, 中國傳統的居住建筑形式充分的滿(mǎn)足了人們的實(shí)際需求, 在現代建筑設計中可以合理應用和發(fā)展。
( 1 )傳統居住建筑組群機制的運用
中國傳統居住建筑組群的特點(diǎn)是將庭院的建筑進(jìn)行組合,主要強調建筑的合圍性, 給傳統居住環(huán)境下的人們帶來(lái)更多心理的慰藉和安全感,這種建筑組合理念迄今依然符合中國人的心理追求。
(2)傳統園林組群形式的運用
中國傳統的園林式建筑充分體現了中國人在思想束縛下對自由的追求, 與自然的完美結合。在如今城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快的階段,這種園林式建筑顯得額外珍貴,人們對于園林式生活的向往分外的強烈。如何合理的處理好現代建筑與自然環(huán)境的關(guān)系, 傳統的中式園林建筑思想可以為現代建筑提供很好的參照。
2 基于文化預置的建筑文化創(chuàng )新策略
2.1 文化決定建筑風(fēng)格
建筑是文化的載體, 文化決定建筑風(fēng)格。文化對建筑風(fēng)格的決定作用,主要原因是由社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展決定的。建筑業(yè)的發(fā)展是反映社會(huì )經(jīng)濟的重要指標,同時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展又是建筑發(fā)展的基礎。例如古希臘建筑風(fēng)格的形成,是由于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展,完成了木結構向石料建筑材料的轉變,形成了獨具特色的建筑風(fēng)格等等。社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展導致新的建筑風(fēng)格的冉冉升起。建筑文化和社會(huì )制度、方針政策一樣,極大的影響著(zhù)建筑業(yè)的發(fā)展方向、規模、速度以及建筑質(zhì)量,文化同時(shí)決定著(zhù)建筑風(fēng)格的形式。
2.2 文化造就當代建筑
文化造就當代建筑,這集中體現了文化是建筑的靈魂這一理念,同時(shí)也是當今文化的發(fā)展規律。不同時(shí)代各地產(chǎn)生不同的文化, 時(shí)代文化是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的階段性表述。由于各個(gè)時(shí)代的社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平不同,政治經(jīng)濟制度不同,加上地域和環(huán)境的差異, 造就了與時(shí)代相適應的建筑文化。所以用簡(jiǎn)單的思維和方法難以辨別建筑的優(yōu)劣, 應該從相應時(shí)代的文化角度去分析不同時(shí)代的建筑。
當今世界呈現多元化的發(fā)展趨勢, 在這個(gè)多元化信息時(shí)代里, 建筑文化的多樣性、先進(jìn)性、時(shí)代性必然而然的產(chǎn)生。在中國, 隨著(zhù)經(jīng)濟技術(shù)的持續發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,現代建筑采用新材料、新技術(shù)建筑充分符合當代人們的要求, 新的建筑住宅文化已經(jīng)形成,呈現出古今結合、以當代文化為主的多樣式發(fā)展態(tài)勢, 這符合現代建筑文化的發(fā)展規律。
2.3 建筑文化是社會(huì )文明的象征
建筑是歷史的承載者, 是人類(lèi)文明的象征。透過(guò)建筑本身,我們能看到歷史的文明。建筑是文化的產(chǎn)物,一個(gè)民族的文化可以通過(guò)建筑的具體形式得到充分體現。人類(lèi)歷史發(fā)展有不同的時(shí)代、有不同的時(shí)代文明,不同民族、不同地域的文明也都有其獨特的生活方式,其中包括信仰、思維模式等。人類(lèi)建筑從古到今的發(fā)展,期間經(jīng)歷了難以想象的艱辛和努力, 人類(lèi)建筑文明的發(fā)展與社會(huì )文化的發(fā)展是同步的。建筑容納了人類(lèi)各種工藝成果的精髓, 承載了人類(lèi)開(kāi)拓創(chuàng )新的勇氣和決心。建筑文化的發(fā)展是社會(huì )文明發(fā)展的象征, 通過(guò)建筑的文化體現了同時(shí)代的文明發(fā)展狀況。
3 結束語(yǔ)
中國傳統文化博大精深, 建筑文化也是如此。我們不僅要從形式的角度,而且要從文化的深度來(lái)理解傳統建筑。建筑本身就有靈魂與精神, 其中蘊含的文化內涵常常使人嘆為觀(guān)止。中國建筑必須在繼承中創(chuàng )新來(lái)適應時(shí)代的發(fā)展, 必須向現代化建筑形式發(fā)展。這樣的發(fā)展是傳統建筑文化與現代形式的結合和相互滲透, 不是傳統的現代翻版, 是利用歷史的文化產(chǎn)物應用于現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng )新道路。通過(guò)建筑文化的創(chuàng )新途徑和方向的發(fā)展, 促進(jìn)了建筑文化的發(fā)展同時(shí)也推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的持續發(fā)展,使其能夠適應社會(huì )的發(fā)展步伐,同時(shí)促進(jìn)建筑事業(yè)和社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展。(作者:許玉慧)
參考文獻
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