建筑風(fēng)格是指建筑在功能和外觀(guān)形態(tài)方面所反映出的特征，主要在于建筑的形態(tài)構成、空間組合、建筑飾樣等方面所顯現出的藝術(shù)氛圍。建筑風(fēng)格不僅受時(shí)代的政治、經(jīng)濟、文化、材料和技術(shù)等的制約而且受設計者的思想、觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)素養等因素的影響。我國古代的宮殿建筑，其平面嚴謹對稱(chēng)，主次分明，磚墻木梁架結構，飛檐、斗棋、藻井和雕梁畫(huà)棟等形成中國特有的建筑風(fēng)格。

　　1中國建筑風(fēng)格的演變和發(fā)展

　　中國建筑的歷史一般分為古代建筑史，近代建筑史和現代建筑史三部分。古代部分經(jīng)歷了非常漫長(cháng)的發(fā)展歷程。包括：原始社會(huì )、奴隸社會(huì )和封建社會(huì )三個(gè)歷史階段，其中封建社會(huì )是我國建筑風(fēng)格形成并穩固下來(lái)的主要時(shí)期。中國古代建筑作為一個(gè)獨特的體系，在漢朝基本形成，到了唐代中國封建社會(huì )的建筑已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，明清時(shí)期的建筑，形成了我國古代建筑的高潮。

　　1840年鴉片戰爭以后，中國結束了漫長(cháng)的封建社會(huì )，進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì )的歷史時(shí)期，中國建筑也隨之轉入近代時(shí)期。由于外來(lái)文化的入侵，建筑風(fēng)格開(kāi)始向多元化發(fā)展。中國的建筑師一方面探索西方建筑與中國傳統建筑的完美結合，另一方面對現代主義建筑提出挑戰。出現了中西混合式、洋樓、中國傳統復興式以及現代式等多種建筑風(fēng)格。

　　1949年新中國成立，中國建筑進(jìn)入現代時(shí)期。前期主張民族形式，反對國際式——現代主義建筑。改革開(kāi)放后，由于外來(lái)建筑師、建筑材料、新興技術(shù)的涌入，以及政治思想的解放，現代主義建筑開(kāi)始盛行，建筑風(fēng)格趨于多樣化。有“花園洋房”、“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”，也有純粹的模仿傳統建筑。讓人欣慰的是中國傳統建筑在繼承和創(chuàng )新基礎有了新的探索和發(fā)展，出現了一大批具有中國傳統文化底蘊的優(yōu)秀建筑，逐步形成了具有獨具特色的“新中式”建筑風(fēng)格。

　　2 對傳統建筑的基本認識

　　2.1 傳統建筑的主要特征

　　在整體造型上，建筑物一般有三個(gè)主要組成部分：下部設臺基，中間是以木材為主要承重結構的屋身，上部是翼狀伸展的大屋頂(如圖1)。屋頂在傳統建筑中占極其重要的位置。屋頂的形式多樣，而且與等級有關(guān)。在平面布置上圍繞著(zhù)一個(gè)或若干庭院或天井建造。庭院大小有主次，形狀有方形和長(cháng)條形的變化。庭院空間是中國傳統建筑的精粹所在。傳統建筑在建筑細部上著(zhù)重用筆，頗費心機。斗棋的運用是傳統建筑最為顯著(zhù)的特征之一。斗棋不僅是承重構件，也是重要的裝飾構件。在木結構構件交接外露部分做裝飾，梁頭做成“螞蚱頭”，額枋出頭做成“霸王拳”，昂的下端做成“昂嘴”。屋架運用舉折(舉架)，形成緩和的屋面曲線(xiàn)。一是美觀(guān)，二是有利于屋面的排水。在建筑材料上，大量使用琉璃瓦、磚、石、木，其上有精美的雕刻。朱紅色，灰色是傳統建筑的主要色彩。朱紅色、黃顏色主要用于皇家建筑形制，以體現尊貴和奢華。

　　圖1 清式大木翼角模型

　　傳統建筑在建筑結構、建筑裝飾以及實(shí)用性方面尋求完美的結合，構件的功能往往具有多重性，把材料的性能發(fā)揮到極致。在斗棋的運用方面，屋架的舉折則是較好的佐證。傳統建筑的結構體系采用骨架承重，骨架承重有良好的抗震性能，民間傳有“墻倒屋不塌”的說(shuō)法。承載的性能類(lèi)似鋼筋混凝土框架結構，它們的區別只在于使用的材料。傳統建筑的缺點(diǎn)主要是材料以木材為主，耐久性、防火性差。

　　2.2建筑的地域性

　　中國地域廣闊，民族眾多，各地區的自然氣候差異較大，每個(gè)區域都有其獨特的建筑形式，因此傳統建筑的地域性也是一大特點(diǎn)。北京四合院、蘇州私家園林、安徽徽派民居、上海弄堂、云南傣家竹樓??這些都是中國的傳統建筑。北方的建筑為了抵御嚴寒，往往厚重、密實(shí)、圍合。而南方氣候多雨、炎熱、潮濕，建筑風(fēng)格則輕巧、靈動(dòng)、開(kāi)敞。因此傳統建筑是多種建筑風(fēng)格的綜合，雖然形式有所不同，但其中都蘊含著(zhù)中國傳統文化的豐富底蘊。

　　3“新中式”建筑的表現形式

　　“新中式”建筑主要通過(guò)現代建筑材料和設計手法修正傳統建筑中的各個(gè)元素，并在此基礎上進(jìn)行必要的演化和抽象。外觀(guān)上雖然看不到傳統建筑的原來(lái)模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著(zhù)中式建筑的神韻和精髓?？臻g結構上有意遵循傳統建筑的布局格式，延續傳統建筑一貫采用的覆瓦坡屋頂。而且根據地域特色吸收了當地的建筑形式及色彩，自成特色。體現新風(fēng)貌，突顯中國文化韻味。

　　3.1 空間組合

　　在建筑的空間組合上，取傳統建筑的精華。“新中式”建筑在空間設計上既保留了傳統文化，又體現了時(shí)代特色，打破中國傳統風(fēng)格中沉穩有余，活潑不足等弊端。“院落”是中國傳統建筑的靈魂，在中國人的生活中更像是一個(gè)大而開(kāi)放的起居廳。“新中式”建筑重視庭院空間的布局，形式比較多樣而且開(kāi)放或下沉設在半地下，或抬高放在屋頂形成“屋頂花園”。萬(wàn)科第五園(如圖2)是萬(wàn)科集團在深圳市龍崗區的一個(gè)住宅項目，在整體空間布局上繼承并發(fā)揚了傳統居住空間的文化內涵。整個(gè)住區的布局是由中央景觀(guān)帶分隔而成的兩個(gè)大的“院落”組成，一條半環(huán)路將兩個(gè)“院落”串連起來(lái)，每個(gè)“院落”又由庭院、疊院以及合院組成。各組團內部又由深幽的街巷或步行小路以及大小不同的院落組合而成，形成了舒適宜人、富有人情味的鄰里居住空間。

　　圖2 深圳萬(wàn)科第五園

　　3.2 形態(tài)構成

　　形態(tài)包括建筑其自身的形式及其所形成的“場(chǎng)”，有形態(tài)才會(huì )傳神。形式指建筑的幾何構成，“場(chǎng)”指建筑給人的精神感受所形成的氛圍。“新中式”建筑之“形”在于通過(guò)建筑本身形態(tài)的回歸尋找傳統文化的底蘊，以現代之“形”體現傳統建筑文化之“神韻”。由于地區文化差異，北方的建筑更多的融合了漢唐的建筑元素。以皇家建筑為典范，添加了“大宅門(mén)”的感覺(jué)，給人感覺(jué)比較威嚴氣派。與南方建筑的輕巧柔美大不相同。南方“新中式”建筑之“形”主要以江南園林的建筑形式為主，更多的融合了明清時(shí)期的建筑元素，加重了亭、臺、樓、閣的建造，講究生活的情趣，給人清新自然之感。將傳統建筑符號加以改造和創(chuàng )新用于新建筑，從而創(chuàng )造出具有中國韻味的新建筑。這樣的典型例子有很多，如上海世博會(huì )中國館、北京觀(guān)唐、優(yōu)山美地等。中國館(如圖3)選取了傳統建筑的承重構件——斗拱作為整個(gè)建筑形象，并賦予東方之冠的寓意。斗拱是一個(gè)極具象征性是能觸及散發(fā)性思維的意象，是我國傳統木構架建筑中的一個(gè)奇特構件。早在公元前5世紀就已出現，它懸挑出檐，層層疊加，不僅將檐口的力均勻傳遞到柱子，而且加大檐口出挑，增強美感。北京優(yōu)山美地(如圖4)在造型上更多吸取了北方民居建筑的造型元素。如門(mén)樓、雙坡屋頂、屋脊、門(mén)窗楣、木格窗飾、漏窗及灰空間構架等，并運用現代審美觀(guān)進(jìn)行了藝術(shù)處理、簡(jiǎn)化及變形。通過(guò)對細部推敲，使其符合現代人白氫審美觀(guān)充分體現現代施工工藝，創(chuàng )造出了具有傳統文化底蘊的居住社區。

　　圖3 上海世博會(huì )中國館

　　圖4 北京優(yōu)山美地東韻樓盤(pán)

　　3.3色彩搭配

　　中式建筑具有濃郁的地域特色，講究色彩的搭配。江南水鄉的青磚、粉墻、黛瓦與山明水秀的自然環(huán)境相融合。而北方的建筑物多色彩濃艷，對比強烈。如紅墻黃瓦的北京故宮，紅色的院墻，金光閃閃的屋頂，配上蔚藍的天空作背景，強烈的對比，給人留下深刻的印象。中國紅、琉璃黃、長(cháng)城灰、玉脂白等已經(jīng)成為中國傳統建筑的固有色，這些色彩營(yíng)造出崇高、喜慶、祥和、寧靜、內斂的“新中式”建筑空間。中國館(如圖3)以大紅色為主要元素，充分體現了中國自古以來(lái)以紅色為主題的理念，更體現出喜慶的氣氛，讓游客嘆為觀(guān)止。由著(zhù)名的建筑設計大師貝聿銘設計的蘇州博物館新館(如圖5)在形式上不僅繼承發(fā)揚傳統建筑文化，而且在建筑色彩上以白色粉墻為主色調，以灰色調為輔，使得該建筑與蘇州傳統的城市肌理完全融合在了一起。

　　圖5 蘇州博物館新館

　　3.4材質(zhì)選用

　　傳統建筑材料以磚、石、木為主，已經(jīng)遠遠不能滿(mǎn)足現代建筑的要求。建筑材料的選用與建筑的藝術(shù)效果有著(zhù)直接的因果關(guān)系。如何利用現代新建筑材料、如混凝土、鋼、玻璃等體現傳統建筑文化是值得我們深刻探討的問(wèn)題。有兩種途徑值得借鑒和學(xué)習：一是利用可循環(huán)使用的建筑資源。每年我國都產(chǎn)生大量的建筑垃圾，大部分都未經(jīng)任何處理，便被施工單位運往郊外或鄉村，露天堆放或填埋，造成了嚴重的經(jīng)濟浪費和環(huán)境污染。建筑垃圾中有一部分是可以回收利用的，這些破舊磚石瓦礫的再利用不僅能節能環(huán)保，而且是歷史文化的載體。由著(zhù)名建筑師王澍設計的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(如圖6)循環(huán)的材質(zhì)非常特別，設計師將周邊村莊瓦屋上淘汰下來(lái)的磚瓦加入到墻面的裝飾中，凸顯地域和傳統特色。二是運用現代新型建筑材料。這就要求設計師致力于研究新材料的特性及連接方式，賦予其傳統建筑形式，構造出形式新穎，創(chuàng )造出具有傳統建筑文化底蘊的“新中式”建筑。蘇州博物館新館(如圖5)的屋頂造型來(lái)源于蘇州傳統的坡頂景觀(guān)，屋頂層面材料以及承重材料采用了玻璃、花崗巖和開(kāi)放式鋼結構。

　　圖6 中國美術(shù)學(xué)院象山校區

　　4“新中式"建筑的未來(lái)

　　“新中式”建筑是把現代時(shí)尚元素融進(jìn)中國傳統風(fēng)格的一種流行趨勢，力求創(chuàng )造具有中國韻味的現代城市空間。中國傳統建筑講究形與神的融合，形與神相融是為“和”。“和”的思想作為中華民族價(jià)值觀(guān)念和理想追求，對中國的建筑文化產(chǎn)生了深刻的影響。其表現在人與自然的關(guān)系上，強調“天地人合一”。

　　人是大自然和諧整體的一部分，又是一個(gè)能動(dòng)的主體。人必須改造自然又順應自然，與自然圓融無(wú)間、共生共榮。“新中式”建筑能讓人尋回久違的閑適靜雅安詳。這是“新中式”建筑所要抓住的主線(xiàn)。“新中式”建筑的突起，所帶來(lái)的不是一陣“中國風(fēng)”，而是引導我們去追尋文化建筑的“中國根”，對中國的建筑文化產(chǎn)生深刻的影響。

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