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          北京山合水易機構 董事長(cháng)兼總裁

          北京山合水易規劃設計院 院長(cháng)

          高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規劃專(zhuān)家

          《中國旅游報》、《農民日報》專(zhuān)欄作家

          教學(xué)多媒體 / VIDEO

          關(guān)注旅游規劃中的城市化趨勢

          作者:趙樸 | 來(lái)源:原創(chuàng ) | 時(shí)間:2012-11-22 | 關(guān)鍵詞:旅游規劃 景區規劃 景區開(kāi)發(fā)

            對商業(yè)利益的過(guò)多追求使得中國眾多風(fēng)景區內人工化、商業(yè)化、城市化現象時(shí)有發(fā)生,由于錯位的風(fēng)景區規劃人為加重風(fēng)景區城市化的現象也不鮮見(jiàn)。早在90年代初期就有學(xué)者指出不少地區存在城市化的旅游規劃現象,將旅游目的地的開(kāi)發(fā)規劃等同于城市建設規劃。而今,十多年過(guò)去了,這股城市化的旅游規劃勢頭在某些地方依舊蔓延滋長(cháng)。

            背景

            為了充分說(shuō)明問(wèn)題,筆者首先舉兩個(gè)著(zhù)名風(fēng)景區規劃的例子進(jìn)行實(shí)證分析。電影《少林寺》放映后,少林寺名揚天下,海內外游客紛至沓來(lái)。旅游業(yè)的發(fā)展使得部分當地村民受眼前經(jīng)濟利益的驅動(dòng),亂搭、亂建、亂采、亂挖現象嚴重,從景區入口處到少林寺山門(mén)前不到2公里的街道旁,搭建的商店、飯店多達數百家。為解決愈來(lái)愈突出的商業(yè)化、人工化、城市化問(wèn)題,2003年3月,登封市聘請規劃專(zhuān)家編制《嵩山少林寺景區規劃》,按此規劃,少林寺景區進(jìn)行拆遷和新建的總面積達3萬(wàn)多平方米,涉及到200多家商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、10多家武術(shù)學(xué)校及400多家農戶(hù)的搬遷。然而如果該規劃實(shí)施后卻會(huì )使景區形成典型的城市格局,淹沒(méi)原有景觀(guān)意境,造成一種新的人為化的建設性破壞。

            "深山藏古剎、碧溪鎖少林"。少林寺這一意境的載體是由進(jìn)山的東西向山路、兩側的山峰、寺前的溪流、樹(shù)林、村莊和寺廟等組成的。而該《規劃》恰恰從外到內對五層意境載體進(jìn)行現代化的改造。進(jìn)山的東西向道路被修成寬闊的公路;彎曲的溪流被改造成人工化規整的水道和垂直石砌駁岸;寺前及周?chē)拇迩f被拆掉;寺前的空地上正在建設一座現代城市廣場(chǎng)……該規劃將城市格局完全搬到具有濃郁地方特色的景區之中,雖然拆建的決心很大,摒棄了商氣,但實(shí)質(zhì)上是對景區原有格局產(chǎn)生根本性的機理式改變。

            同樣的事情發(fā)生在山東省菏澤市。"曹州牡丹甲天下"。作為國內第一大牡丹品種基地,理應以"花海、綠海"的田野風(fēng)光來(lái)凸現主題,與洛陽(yáng)牡丹進(jìn)行區分。然而,2002年編制的《牡丹園景區規劃》卻是一部城市規劃的翻版。其特點(diǎn)是按照城市化的模式來(lái)規劃牡丹園,該規劃實(shí)施后形成了目前景區內東邊是城市廣場(chǎng),西邊是風(fēng)景園林的風(fēng)貌。徹底破壞了牡丹園自然田園狀的格局,降低了景區品位,完全背離了旅游景區崇尚的"人本主義"原則,不能不說(shuō)是我國旅游景區規劃上的一次重大失誤。

            原因

            通過(guò)上面兩部規劃的分析,可見(jiàn)城市化的旅游規劃產(chǎn)生的直接原因是將旅游規劃等同于城市規劃,機械地套用城市規劃的通用概念和規劃模式,導致旅游規劃的城市規劃化和旅游景區的城市化與園林化。具體表現一是把局部當作全部,忽視了旅游規劃分層逐級展開(kāi)的特性、戰略規劃的領(lǐng)先地位。規劃師缺乏旅游市場(chǎng)意識,對旅游者的需求及特征了解不多,從具體地段的研究與空間分割入手,強調一種技術(shù)性的推衍和標準化的設計,缺少對風(fēng)景區深度與廣度的認識和思考,忽略旅游地的軟件開(kāi)發(fā)建設,突出表現為一種圖件主義;二是沿襲城市規劃思維,以城市與園林的體系框架進(jìn)行盲目套用,多數是把城市公園建設手法移植到風(fēng)景區開(kāi)發(fā)建設中。

            而深層次的原因是我國現行的風(fēng)景區規劃體制所致。城市規劃工作開(kāi)展的比較早,已經(jīng)形成一套完備的編制與實(shí)施體系,具有嚴格的法律效力,產(chǎn)生了積極的經(jīng)濟效益和社會(huì )影響,已被社會(huì )各界所廣泛接受。加之城市規劃、園林規劃已經(jīng)有一套成熟的理論方法,技術(shù)運作與認定標準較為熟練。而旅游規劃即使是在國外也尚未定型,國內更是處于初級階段,尚未建立嚴格的規劃編制與認定體系,理論體系多借鑒于別的學(xué)科,技術(shù)方法處于探索階段。因此,旅游規劃影響力小,社會(huì )地位低,其光輝難免被城市規劃所遮蓋。

            措施

            近年來(lái)各地的城市規劃已開(kāi)始注意吸收旅游規劃的成果以增強城市的特色,旅游規劃也意識到必須與城市及相關(guān)規劃銜接才能更好地發(fā)揮效能。但是想要杜絕城市化的旅游規劃卻不僅僅限于此,還必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。

            首先,應解決"風(fēng)景區旅游規劃由誰(shuí)來(lái)編制"的問(wèn)題,建立一種科學(xué)的技術(shù)分工體系。旅游,或者是轉向旅游的地理、文史、經(jīng)管等專(zhuān)業(yè),由于學(xué)科性質(zhì)天然的廣元性、綜合性與思辯性,更加側重于從多元時(shí)空角度來(lái)思考旅游目的地的發(fā)展,已經(jīng)認識到必須從"資源―產(chǎn)品―市場(chǎng)"的互動(dòng)層面來(lái)規劃目的地。因而,應由他們首先編制旅游總體規劃或旅游地概念性規劃,再由城市、園林、建筑規劃人員在上游規劃思路的指引下編制下游的詳細規劃,完成規劃的空間設想和景觀(guān)落腳。

            其次,應解決"如何架構風(fēng)景區的靈魂"的問(wèn)題,即凸顯風(fēng)景區地方性。城市化的旅游規劃以一種模式性的"公園化"、"廣場(chǎng)化"、"草皮化"戕害風(fēng)景區的地方特色。如何消除和避免這一現象的發(fā)生,其基本途徑是從風(fēng)景區的地方性研究與文脈分析開(kāi)始,進(jìn)行市場(chǎng)調查,分析游客心理需求和市場(chǎng)特征,繼而提出適宜于景區的發(fā)展主題,再按照主題進(jìn)行景觀(guān)設計和項目建設。

            如上述的少林寺景區應從游客心理需求定開(kāi)發(fā),形象定位為"佛教禪宗祖庭,少林武術(shù)源地",在"深山藏古剎"上做文章,突出"山路、山林、山峰、山谷、山溪、山村"等原生型主題景觀(guān),按照寫(xiě)意手法進(jìn)行場(chǎng)景化的意境流設計,讓"河變溪、路變徑、園變村、閣變樓",寺內外空間形成"深山翠林、碧溪環(huán)繞、小橋流水、溝谷村落、牧羊女牧羊、飛鳥(niǎo)晨鐘"等系列場(chǎng)景,形成有一定的景深且富有質(zhì)樸感的生活氛圍空間;同時(shí)做足少林武術(shù)的文章,跨院內要有精彩的寺院武僧表演,開(kāi)展武術(shù)修學(xué)旅游,讓游客體驗到真正的中國功夫;寺院空間內要突出達摩―――禪宗主線(xiàn),而不是作為一個(gè)普通的模式化的寺院讓游人來(lái)參觀(guān)游覽。這樣充分展現景區的特色主題,吻合游客來(lái)自于電影印象感知心理,滿(mǎn)足游客的意境體驗。

            至于菏澤牡丹園,"園"的理解是自然田園而非人工園林,主題形象定位為"中華牡丹園",進(jìn)行景觀(guān)改造,淡化園林概念,強化田園環(huán)境。西部園林化的空間應先恢復其大片田園風(fēng)光,營(yíng)造富有視覺(jué)沖擊力的壯麗粗獷的田園花海牡丹景觀(guān);打破雕像式僵化開(kāi)發(fā)方式,按照斑、廊、基原理,以若干個(gè)"基"(田塊)作為"綠葉"(生產(chǎn)性牡丹花),以基上的"斑"(成片的觀(guān)賞牡丹)作為"牡丹紅葉",以"廊"作為觀(guān)賞通道,以斑中的"蕊"作為觀(guān)賞核心。為此須徹底改變現有的城市公園與園林建設格局;在田園牡丹風(fēng)光的基礎上建設故事化的場(chǎng)景,在大田園的外圍展現牡丹文化。

            第三,應解決"風(fēng)景區主要服務(wù)對象是誰(shuí)"的問(wèn)題,即現代化與地方特色化的沖突問(wèn)題。風(fēng)景區存在近程游憩與中遠程特色觀(guān)賞的沖突,外地游客多鐘情于高品位富有特色的景觀(guān),本地居民多喜歡現代游憩項目。旅游開(kāi)發(fā)主要針對外地游客,就必須高標準要求,尊重地方性,展現出根源于地脈文脈的自然與人文景觀(guān)。而城市化與園林性的游憩設施能滿(mǎn)足本地居民休閑娛樂(lè )需求,但不必集中于高品位的原生型自然與人文景區內,在其他空間內皆可以建設。倘若對風(fēng)景區的認識停留在本地居民層面,風(fēng)景區規劃采用本地居民的價(jià)值標準,非要推動(dòng)風(fēng)景區的"現代化",必定付出代價(jià)。

            最后,從根本上來(lái)說(shuō),必須解決"旅游規劃的社會(huì )地位和影響力"的問(wèn)題。推行風(fēng)景區規劃中旅游規劃首位機制,逐步建立旅游規劃的法制化體系和風(fēng)景區旅游規劃專(zhuān)項審核體系與認定機構,推動(dòng)旅游規劃在學(xué)界、政界以及社會(huì )產(chǎn)生影響力,從而加強人們對旅游規劃的特征、功能及意義的了解,進(jìn)而形成一種普遍意義上的社會(huì )認同。

            編后旅游業(yè)的迅猛發(fā)展使旅游規劃日益受到重視。但究竟什么樣的規劃才是真正實(shí)現可持續發(fā)展的藍本,業(yè)內人士見(jiàn)仁見(jiàn)智。本文提出了一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題,我們也歡迎業(yè)內人士就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研討。

                北京山合水易規劃設計院
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