北京山合水易規劃設計院是一家專(zhuān)業(yè)的鄉村旅游與休閑農業(yè)規劃與設計的機構，在全國做了多個(gè)規劃與設計。本著(zhù)對旅游規劃的負責與尊重，山合水易規劃設計院的專(zhuān)家們在實(shí)踐的同時(shí)不忘思考，旅游規劃本源在哪里？怎么樣把旅游規劃做到最好，讓客戶(hù)滿(mǎn)意，更讓旅游者收益？

　　新思考：旅游業(yè)呼喚"人本學(xué)"的回歸

　　旅游業(yè)怎么做，要把握好旅游的脈絡(luò )和本質(zhì)。在經(jīng)歷了從經(jīng)濟、文化的視點(diǎn)之后，旅游應該回歸到對人的需求本質(zhì)的滿(mǎn)足上來(lái)，旅游開(kāi)發(fā)也應以人為本，從人本主義的角度把握方向。

　　隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )近三十年的快速發(fā)展，旅游成為了人們的時(shí)代需求，成為政府的關(guān)注產(chǎn)業(yè)，也成為企業(yè)的投資熱點(diǎn)。的確，旅游具有強大的經(jīng)濟作用，能夠促進(jìn)消費、帶動(dòng)經(jīng)濟結構轉型、增加地區稅收、促進(jìn)就業(yè)并有利當地居民增收、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游因成為一個(gè)龐大的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)而備受關(guān)注。

　　人們對旅游行為及旅游產(chǎn)業(yè)的廣泛關(guān)注正是緣于其突出的經(jīng)濟效應，但旅游的本質(zhì)屬性在于其文化性。正是人們準確認識到了這一點(diǎn)，各地在發(fā)展旅游經(jīng)濟時(shí)，都不約而同地強調了特色文化的重要性。各地旅游開(kāi)發(fā)沿著(zhù)各自文化的特質(zhì)屬性在發(fā)展，旅游產(chǎn)品百花齊放，人們的旅游過(guò)程也著(zhù)著(zhù)實(shí)實(shí)變成了一次與居住地或同或異的文化大餐。旅游開(kāi)發(fā)規劃的文化導向，引領(lǐng)全國各地旅游產(chǎn)業(yè)走向了輝煌與浪漫。

　　但同時(shí)，過(guò)于強調文化及文化的再現又會(huì )走入一種極端的泛文化誤區中!旅游業(yè)的發(fā)展必須回到其根本的出發(fā)點(diǎn)，即人的需求的滿(mǎn)足上。這里，我們不必再從哲學(xué)、心理學(xué)或經(jīng)濟學(xué)的意義上去探討為什么應該堅持以人為本或人本主義去發(fā)展旅游業(yè)，只談在經(jīng)歷了從經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)對旅游認識的階段后，從人本學(xué)的角度來(lái)思考旅游業(yè)的發(fā)展。

　　從這個(gè)角度看，旅游，其實(shí)是做人的文章!

　　新角度：旅游規劃應著(zhù)眼"人居與人性"

　　從人本學(xué)的角度思考旅游業(yè)的發(fā)展，必須圍繞旅游行為中的核心主體--旅游者--來(lái)構建人本主義的旅游開(kāi)發(fā)理念體系。如果從客體與主體兩方面來(lái)思考，旅游其實(shí)是在編織并訴說(shuō)兩個(gè)"人"的故事，即人居與人性。

　　人居，打造我們共同的家園

　　家鄉或客居，人們始終離不開(kāi)選擇其一作為為生活空間。一個(gè)旅游地的建設，首先是建成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的人居環(huán)境。但這里的人，既包括旅游者，也包括當地居民，還包括政府及經(jīng)營(yíng)者，當然，前兩者尤其重要。

　　從當地居民角度，旅游地應是當地居民安居樂(lè )業(yè)的家園。在人居環(huán)境建設時(shí)，第一要考慮當地居民問(wèn)題，使其安居樂(lè )業(yè)是必須的也是最好的處理方式。隨著(zhù)旅游地的開(kāi)發(fā)推進(jìn)，項目建設需要占用大量的用地，對于當地居民，如何安排其居所，又如何使其就業(yè)，是旅游開(kāi)發(fā)初期就要處理好的重大問(wèn)題。有的政府及開(kāi)發(fā)者只是搬遷、補償，沒(méi)考慮其持續生活與發(fā)展，這顯然是不可取的。將居民也能納入旅游系統中綜合考慮，才是正確的解決辦法。

　　從旅游者角度，旅游地應是其第二生活空間。旅游本身就是一種生活方式，但不是一種常態(tài)的生活方式。作為生活方式之重要組成，旅游地應該滿(mǎn)足旅游者追求差異與特色、體驗邂逅與逃離的要求。這樣的生活空間，才具有使旅游者具有重復消費的休閑度假訴求。

　　不管是安居樂(lè )業(yè)之所，還是第二生活空間。旅游地作為人居環(huán)境的建設，其自然環(huán)境、社會(huì )經(jīng)濟區位是十分重要的先天因素。通常距離大中城市1-2小時(shí)或小城市周邊自然環(huán)境好的旅游地會(huì )有較好的發(fā)展前景。

　　人性，怎么玩的思考與注解

　　由于特定的內斂性格及其它種種因素，東方人對人性的研究與評說(shuō)含蓄隱忍又曲徑通幽。然后，浪漫閑適的旅游需要我們直面人性。食、色、貪玩、追求自由，皆人之本性。在特定的社會(huì )背景下盡可能的發(fā)現并滿(mǎn)足人性需求便是旅游創(chuàng )意、旅游項目設計的核心內容。其實(shí)這一人性的滿(mǎn)足，可謂一個(gè)"玩"字了得。旅游開(kāi)發(fā)也就是要應對"怎么玩"的問(wèn)題。

　　第一，吃、住、行、游、購、娛，都可做很好的注解，尤其是后三者，是純玩;前三者是人的基本需求，但在旅游開(kāi)發(fā)中，吃、住、行都是有特色的，也逐漸上升到值得玩味和考究的層面了;

　　第二，人們喜歡玩新、奇、特的東西，在旅游開(kāi)發(fā)中可異地引入，也可創(chuàng )新開(kāi)發(fā);

　　第三，人們"玩"，是要有特色文化品味的。在旅游開(kāi)發(fā)中，要有文化的深度，對地方特色文化要深刻玩味，把歷史的地方的深厚文化挖掘出來(lái)，做到雅俗共賞的程度。旅游產(chǎn)品，只有做到這種特色文化的深度，才是有核心競爭力與持續生命力的。近十來(lái)年，旅游本質(zhì)的文化論和旅游開(kāi)發(fā)的特色文化導向，正是把握了人們對特色文化品味的需求;

　　第四，"怎么玩"也包括與什么人玩，即玩的群體問(wèn)題。人是社會(huì )的人，在旅游開(kāi)發(fā)中，有針對性地開(kāi)發(fā)特定團體旅游，打造特定的社交環(huán)境與產(chǎn)品，精準定位與滿(mǎn)足分眾市場(chǎng)要求，自然能起來(lái)事半功倍的效果。如在溫泉旅游產(chǎn)品設計中的秘湯、各旅游地的會(huì )所等等，都考慮了這種分眾市場(chǎng)問(wèn)題。

　　新觀(guān)點(diǎn)：旅游解決"人之需"

　　旅游業(yè)是對一種服務(wù)產(chǎn)業(yè)，首先是對人的研究，人本主義的開(kāi)發(fā)思想是旅游開(kāi)發(fā)中的重要導向之一。我們要思考與旅游相關(guān)的各類(lèi)人，旅游者、開(kāi)發(fā)商、當地居民、政府、其它各類(lèi)組織以及我們這些從事旅游咨詢(xún)與規劃工作的人等，也從各類(lèi)人的角度去思考我們的旅游項目、旅游規劃方案，以期這些項目與方案能真正滿(mǎn)足各類(lèi)人之各類(lèi)需求。

　　北京山合水易規劃設計院認為旅游規劃首先應該研究各類(lèi)人之需求，并站在其角度設計產(chǎn)品，做足人的文章，才能做好旅游規劃。

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