研學(xué)旅行的核心目標是育人，其根本任務(wù)是立德樹(shù)人并培養富有社會(huì )責任感、創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力的中國特色社會(huì )主義合格建設者和可靠接班人。

一直以來(lái)，我國的教學(xué)不斷的進(jìn)行改革，其中最為強調的就是要調動(dòng)孩子學(xué)習的積極性。

而我國當下的研學(xué)旅行正處于發(fā)展的探索階段，簡(jiǎn)單的“教育+旅游”、粗放的“講解+參觀(guān)”、拼湊的“主題+活動(dòng)”、隨意的“景點(diǎn)+課本”、夸大的“宣傳+包裝”，已經(jīng)導致研學(xué)旅行的本意被扭曲和誤讀，有走向“旅游化、形式化、生意化、功利化”的趨勢，為了能夠讓其回歸到發(fā)展中小學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現育人目標的正確軌道上，不管是政府還是行業(yè)內從業(yè)人員都應該積極的去做調整。

正確去理解研學(xué)旅行內涵是當前的第一要務(wù)。研學(xué)旅行是教育和旅游的結合，但又不僅僅只是簡(jiǎn)單的融合，也絕非形式上的旅游和課本知識的粗放組合。研學(xué)旅行是教育部門(mén)與學(xué)校列入教育計劃的綜合素質(zhì)教育課程，其目的是為了讓中小學(xué)生以旅行的方式開(kāi)展研究性學(xué)習。

核心要素包括教育思想、教學(xué)目標、課程、師資、環(huán)境、管理、安全、旅行和生活服務(wù)等。作為一種新型的教育模式，研學(xué)旅行課程并不是校內課程的簡(jiǎn)單延伸。如果研學(xué)旅行只是將校內課程搬到校外去上，那么研學(xué)課程無(wú)疑就會(huì )變成行走中教，行走中聽(tīng)，無(wú)法實(shí)現教育模式和人才培養模式創(chuàng )新。研學(xué)旅行不僅僅只是教育部的任務(wù)，而是全社會(huì )的責任。

研學(xué)課程是基于研學(xué)資源而形成的一門(mén)課程。而研學(xué)資源往往具有綜合性的特點(diǎn)，即現實(shí)中的研學(xué)資源不僅僅包括一個(gè)學(xué)科的內容，往往會(huì )包含多個(gè)學(xué)科的內容。因此，研學(xué)課程的設計研發(fā)，就必須基于校內課程和研學(xué)資源相結合，進(jìn)行跨學(xué)科設計，而不是賦予研學(xué)課程某一個(gè)學(xué)科的屬性。

在社會(huì )這個(gè)大環(huán)境下，研學(xué)旅行推行一直特別慢，學(xué)生們參加研學(xué)旅行時(shí)，交通、安全、景區、門(mén)票、消防、應急方案、財政等是需要被考慮的問(wèn)題，這么龐大又復雜的操作內容，不可能是一個(gè)人或者一個(gè)部門(mén)能夠完全負責。所以學(xué)?；蚪逃块T(mén)在研學(xué)旅行的交通和安全監管保障方面一直顯得力不從心。

如果在政府的推動(dòng)下，形成政府教育職能機構監管、學(xué)校組織教學(xué)、社會(huì )機構參與服務(wù)、媒體和家庭監督的合作運行機制，這些問(wèn)題便可迎刃而解。 研與學(xué)并行 開(kāi)展研學(xué)旅行必須緊緊圍繞教育性、實(shí)踐性、安全性、公益性等原則，打開(kāi)校園的大門(mén)，將課堂與世界相融合，開(kāi)放辦學(xué)思想，打開(kāi)圍墻的束縛。把社會(huì )資源利用到學(xué)生學(xué)習當中，從而開(kāi)展有生活溫度和生活質(zhì)量的教育活動(dòng)。

研學(xué)旅行教學(xué)目的原本就與市場(chǎng)機制不相矛盾，并且可以進(jìn)行有機結合，互補短板，通力合作，發(fā)揮全社會(huì )的力量，促進(jìn)研學(xué)旅行行業(yè)健康發(fā)展。 如果說(shuō)學(xué)校是學(xué)生們學(xué)習知識的天堂，那么祖國的大好河山便是學(xué)生們歷練的體驗場(chǎng)。

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即教育”，而研學(xué)旅行恰好符合這樣的思想，為了能讓廣大中小學(xué)生融入社會(huì )的大課堂，在體驗中感受，在感受中分享，在分享中反思，在反思中感悟，在感悟中覺(jué)察，在覺(jué)察中覺(jué)醒。 研學(xué)旅行的開(kāi)展，要正確處理和準確把握德與才的本質(zhì)關(guān)系。在一定的意義上，德可以理解為“德性”，才則可以理解為知識和能力。在德與才的關(guān)系上，教育要以德為先，以德為本。

以德為先以德為本

研學(xué)旅行就是要發(fā)展學(xué)生的德性、知識和能力相融合的綜合素質(zhì)教育。知識是圖像性和符號性的信息，獲取渠道主要以聽(tīng)和看;而技能是動(dòng)作程序性和協(xié)調性的信息，提升方式需要通過(guò)實(shí)踐和訓練;而德性是情景性、情節性和情意性的信息，其養成主要依靠在特定的情景和事件中的主題體驗與多元經(jīng)驗的有效鏈接。

研究表明：隨著(zhù)學(xué)習時(shí)間加長(cháng)和強度加大，知識和技能會(huì )成正比式顯著(zhù)提升，而德性與學(xué)習者的學(xué)習時(shí)間和強度并不成正比。

要提防僅傳授知識技能弱化德性素質(zhì)修養的假研學(xué)。在研學(xué)旅行中要處理好知識教育的“知道”、技能教育的“會(huì )了”和德性教育的“愿意”之間的關(guān)系，讓德性教育融匯于顯性的知識和技能教育之中。研學(xué)旅行的首要任務(wù)是立德樹(shù)人，因此要提防其走向僅僅以知識和技能的傳授為主，弱化德性素質(zhì)修養的假研學(xué)。

研學(xué)旅行是體驗教育，基地和營(yíng)地都是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的體驗場(chǎng)。讓學(xué)生在虛擬與現實(shí)的情景和情境交互中，以近乎真實(shí)的、貼近生活和生命的事件，讓沉浸式的旅行體驗滋潤廣大中小學(xué)生渴望成長(cháng)的心田。 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

“實(shí)踐育人”才是教育應該必備的功能之一，而這恰恰是課堂教學(xué)所缺失的。研學(xué)旅行正是為了彌補課堂教學(xué)的不足而出現并迅速發(fā)展的。研學(xué)旅行因地制宜，可以更好地呈現地域特色，引導孩子走出校園學(xué)習。