客觀(guān)地說(shuō)，忻州的設計溫泉產(chǎn)業(yè)步履蹣跚，走在了發(fā)展的十字路口。下一步怎么辦?是苦苦支撐?還是推倒重來(lái)?抑或有更好的辦法。在調研、論證、設計、推進(jìn)之中，我們不妨學(xué)學(xué)古人，看看別人。

　　古人云，“春日洗浴，升陽(yáng)固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”四季泡泉各有妙用，自選所需。有病祛病，無(wú)病養生。

　　中國溫泉文化源遠流長(cháng)。遠古時(shí)代人們就把壬夫和丁芊作為“溫泉之神”予以崇拜。民間有許多祭祀“湯神”的習俗，比如哈尼族人嬰兒出生3天要用溫泉“洗三”，湖北省京山縣未滿(mǎn)月嬰兒要洗溫泉浴，山東臨沂每年清明節都要舉行“湯頭集會(huì )”等。

　　對溫泉的充分利用，是我們老祖宗的一絕。成書(shū)于1400年前的《水經(jīng)注》就對 31 個(gè)溫泉有治病功能的記載。唐代王建的《華清宮》：“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺前花。內園分得溫湯水，二月中旬已進(jìn)瓜”，在唐代百姓就懂得利用溫泉栽瓜果;江浙一些地方還利用溫泉水澆灌，水稻可以一年三熟;湖南人利用灰湯溫泉水養出味道鮮美的鴨子。

　　古人云，“春日洗浴，升陽(yáng)固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”四季泡泉各有妙用，自選所需。有病祛病，無(wú)病養生。我們祖先最輝煌的成就是創(chuàng )造了加料溫泉——“中華湯”，在溫泉水中加上經(jīng)過(guò)處理的靈芝、蘆薈、人參、菊花、牛奶、美酒、醋……人們浸浴其中，起到很好的療疾、養生的效果。由此可見(jiàn)我國古代利用溫泉可以說(shuō)達到很高的水平。

　　這就是中國的溫泉文化，一個(gè)“泡”字蘊含了太多的學(xué)問(wèn)。

　　在漢文化的熏陶下，東亞成為世界溫泉文化底蘊最為深厚的地區。日本溫泉普及率最高，其文化品位高，追求心神合一。韓國溫泉硬件更加講究，服務(wù)更加細膩，追求放松和愜意。

　　傳說(shuō)遠古時(shí)代，日本的醫療之神少彥名神就發(fā)現了道后溫泉。但是日本的溫泉文化的形成，客觀(guān)上是受中國溫泉文化的影響，加以日本式創(chuàng )造的結果。日本人稱(chēng)溫泉為“湯”，“湯”是熱水、開(kāi)水的意思，詞源來(lái)自中國。

　　日本人認為，溫泉水不應該用來(lái)當洗澡水用，溫泉不是拿來(lái)洗的而是泡的，把溫泉當洗澡水，那是糟蹋溫泉。“泡湯”不僅可以潔身凈體，而且能洗去精神上的苦悶，“一洗容顏端正，二洗百病俱除”，不僅可以緩解生理上的病痛，而且能治療心理上的疾病。沐浴時(shí)人們放松身體，釋放心靈，通過(guò)坦誠相見(jiàn)而達到一種返璞歸真的境界。一邊泡溫泉，一邊輕松休息，一邊交流信息，體現日本人性中最有特色的合群意識。日本溫泉專(zhuān)家德村志成說(shuō)：“溫泉不屬于玩水的范疇，而是靜靜的浸泡，為人的休養與保養而服務(wù)，真正屬于康體養生產(chǎn)業(yè)”。日本有1.2億人口，2012年含游客在內泡湯的人數達1.3億，說(shuō)明泡湯已成為一種大眾文化，文化令人親近，而健康令人神往。

　　韓國和我國臺灣，在設計溫泉產(chǎn)品創(chuàng )意中特別注意“主題溫泉”建設，突出地域文化和產(chǎn)品的融合。韓國的思帕比斯就是以健康休閑為主題，大量運用中醫理論設計具有保健作用的“個(gè)性化泡湯”產(chǎn)品。韓國人用漢方做成澡堂中的“麥飯石蒸氣浴”和各種“漢方烤箱”，這兩年又推出日本絕無(wú)、高麗僅有的“玉之湯”，用韓國玉鋪成的浴池，還有黃土做的“三溫暖”(沒(méi)有窗子的小木屋)等等，使得各國泡湯族紛紛組團前往。

　　韓國溫泉最吸引人的是服務(wù)的細膩。大多數溫泉都分室內、室外和兒童區，室內除了有各式按摩池外，化妝間內更會(huì )免費提供毛巾，化妝品、吹風(fēng)機、飲用水、體重機、搓背機等，十分體貼周到。對女性的服務(wù)更是關(guān)懷備至，提供美容按摩、經(jīng)絡(luò )按摩、腳按摩、修指甲、敷艾草等美容項目。

　　同處滹沱河流域的河北平山的白鹿溫泉，在融合溫泉自然、舒適、動(dòng)感、健康等特質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，著(zhù)意突出設計溫泉產(chǎn)品的文化性和差異性。體驗過(guò)的忻州游客說(shuō)，那才是真正的溫泉。

　　古人說(shuō)，仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。有水就有了靈氣。白鹿溫泉可以說(shuō)是把水的作用發(fā)揮到了極致。在融合溫泉自然、舒適、動(dòng)感、健康等特質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，著(zhù)意突出溫泉產(chǎn)品的文化性和差異性。其產(chǎn)品項目分為動(dòng)感區、養生SPA(拉丁文，用水的物理特性、溫度及沖擊，來(lái)達到保養、健身的效果)區、文化區、異國風(fēng)情區、麗人灣、中藥谷等擁有47個(gè)大小不一、風(fēng)格各異的溫泉池。配套的休息大廳可免費提供報刊、飲品、水果、點(diǎn)心;同時(shí)還免費提供乒乓球、臺球、沙壺球、網(wǎng)吧、健身房等娛樂(lè )項目。溫泉動(dòng)感區建有溫泉造浪池、溫泉三彩滑梯、溫泉游泳館等大型溫泉水上娛樂(lè )項目，另外提供擦修、保健、中醫理療以及純正南洋SPA套餐等保健服務(wù)項目。到訪(fǎng)過(guò)的忻州游客說(shuō)，“凡是能想到的、書(shū)中有記載的溫泉養生方式，在這里都可找到。”

　　除了開(kāi)發(fā)理念的先進(jìn)，經(jīng)營(yíng)的理念也非常超前。每位168元的團購價(jià)并不貴，不是重點(diǎn)消費在住宿上，而是實(shí)實(shí)在在的對各種溫泉產(chǎn)品的體驗。投資近億元打造的國內首臺以溫泉水文化為主題的大型音舞詩(shī)畫(huà)《白鹿緣泉》，突出了獨特的文化底蘊，彰顯了溫泉文化品牌，放大了特色旅游產(chǎn)品效應。白鹿溫泉營(yíng)銷(xiāo)總監楊少波介紹說(shuō)，目前年接待量已突破百萬(wàn)游客，上萬(wàn)間酒店客房，周末入住率突破90%，即使在淡季，也有近60%的入住率。

　　不比不知道。據不完全統計，2013年我市溫泉接待量約為20萬(wàn)人，專(zhuān)家估計，實(shí)實(shí)在在消費的不足15萬(wàn)人。忻州四大溫泉一年的收入不及白鹿溫泉的十分之一。每到冬季，太原、陽(yáng)泉、晉中也包括忻州各旅行社重點(diǎn)推介的溫泉旅游目的地就是河北白鹿溫泉。

　　然而，就是在忻州也有芳草。位于鳳凰山植物園的湯頭溫泉盡管剛剛起步，但卻令人耳目一新。

　　湯頭意為湯的源頭，符合古代溫泉的稱(chēng)謂，說(shuō)明其歷史久遠。據《定襄縣志》記載，隋大業(yè)十一年，隋煬帝在此沐浴，御封“神湯都”而得名。泉水為自漫自流的地熱溫泉水，常年恒溫60℃，富含29種有益于人體健康的礦物質(zhì)微量元素。

　　鳳凰山景區從溫泉大國日本聘請了溫泉研究、管理、經(jīng)營(yíng)等方面的5位專(zhuān)家，全程規劃和參與了神湯都溫泉的開(kāi)發(fā)建設，設計創(chuàng )意了具有日本原味的“雪國湯”，在蘆葦叢中建成20多個(gè)功能不同的室外露天溫泉池。由于其復原了“泡湯”的功能，吸引了眾多的游客。每逢節假日、星期天，泡湯的游人如織，車(chē)水馬龍。

　　設計溫泉產(chǎn)業(yè)，是引導消費理念的平臺，也是對溫泉關(guān)聯(lián)體的文化再塑。

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