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          郭帆(GuoFan)

          北京山合水易機構 董事長(cháng)兼總裁

          北京山合水易規劃設計院 院長(cháng)

          高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規劃專(zhuān)家

          《中國旅游報》、《農民日報》專(zhuān)欄作家

          教學(xué)多媒體 / VIDEO

          鄉村文化旅游規劃的開(kāi)發(fā)模式有哪些?

          作者:山合水易 | 來(lái)源:山合水易 | 時(shí)間:2019-08-22 | 關(guān)鍵詞:鄉村文化旅游,旅游規劃開(kāi)發(fā)模式

          鄉村文化旅游具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊,為人們提供了更高水平的文化體驗,成為文化旅游業(yè)發(fā)展的主要方向。在旅游規劃過(guò)程中處理民俗文化的豐富內涵,不僅能滿(mǎn)足不同消費者的需求,又帶來(lái)了良好的審美享受,也可以滿(mǎn)足人們的娛樂(lè )需求,促進(jìn)游客融入當地人民的民俗。
           

          鄉村文化旅游,旅游規劃開(kāi)發(fā)模式


          鄉村文化旅游發(fā)展可以概括為六種基本模式。

           

          1、集錦薈萃式

           

          集錦薈萃式:指將散布于一定地域范圍內的典型民俗集中于一個(gè)主題公園內表現出來(lái)。

           

          如深圳中國民俗文化村集中表現了中國的民族民俗文化,臺灣九族文化村集中表現了高山族、格魯族等分布于臺灣附近的九個(gè)民族的民俗文化,云南民族文化村集中表現了云南境內的少數民族的民俗文化。

           

          這一模式的優(yōu)點(diǎn)是可以讓游客用很短的時(shí)間,走很少的路程就領(lǐng)略到原本花很長(cháng)時(shí)間、走很長(cháng)路程才能了解到的民俗文化,其缺點(diǎn)是在復制加工過(guò)程中會(huì )損失很多原有的民俗文化內涵。

           

          2、復古再現式

           

          復古再現式是通過(guò)信息收集,組織,構建和再現消失的民間文化,使游客能夠了解過(guò)去的民間文化。

           

          如美國的活人博物館中,員工作為幾百年的抵美移民而出現,身著(zhù)十六七世紀美國勞動(dòng)人民的服飾,用原始農具耕作,用獨輪車(chē)運輸等古老的傳統習俗以及各種民間舞蹈,吸引了大量的國內外游客。杭州和香港的宋城、無(wú)錫的唐城也屬此類(lèi)。

           

          這種模式的優(yōu)點(diǎn)是可以“逆轉時(shí)間的流動(dòng)”,滿(mǎn)足游客無(wú)法實(shí)現的愿望。然而,也存在著(zhù)與集錦薈萃式共同的缺點(diǎn)。

           

          3、原地濃縮式

           

          原地濃縮式是一些少數民族村落或民俗文化豐富獨特的地區,由于時(shí)代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化,不再典型,或者民俗文化的一些重要活動(dòng)(如節慶、婚嫁)只在特定的時(shí)期才會(huì )呈現,不能讓游客完全領(lǐng)會(huì )當地民俗文化的風(fēng)韻刪繁就簡(jiǎn)地進(jìn)行展示。

           

          當地政府或投資者可以在當地尋找合適的地點(diǎn),以當地的民俗文化為主題,建設主題公園,集中體現當地民俗的精髓。

           

          它的優(yōu)點(diǎn)是便于游客充分了解當地或民族民間文化的本質(zhì)。它的缺點(diǎn)是在真跡旁邊造“真跡”,這只能吸引一部分游客。

           

          4、原生自然式

           

          原生自然式是在一個(gè)民俗文化相對豐富的地域中選擇一個(gè)最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開(kāi)宣傳,以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然形態(tài)為旅游內容,除了必要的基礎設施建設外幾乎沒(méi)有加工改造。如:新西蘭毛利人村如廣東連南三排瑤寨、新西蘭毛利人村落等。

           

          其優(yōu)點(diǎn)是投資很少,讓游客有真實(shí)感,能自然地與當地居民交流,甚至親身參與勞作,有很大的活動(dòng)自由度,缺點(diǎn)是難以將旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的利益公平地分配給村民,村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作,難以保證村民們在接待游客時(shí)保持熱情、友好、不唯利是圖。

           

          5、主題附會(huì )式

           

          主題附會(huì )式是將民俗文化主題與旅游設施的特定功能相結合,形成互利的效果。

           

          如蘇州名園網(wǎng)師傳統上僅白天對外開(kāi)放,讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內涵,夜間不對外開(kāi)放,但后來(lái)推出了“古典夜園”活動(dòng),利用園內各廳堂分別表現一兩段蘇州評彈、昆曲等各種各種類(lèi)型的民俗文化藝術(shù),游客同時(shí)可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境,很受好評。

           

          上述五種模式都是長(cháng)期存在的旅游開(kāi)發(fā)形式,游客可隨時(shí)訪(fǎng)問(wèn)。但也有一些特定的民俗文化,只會(huì )在很短的時(shí)間內刺激短期的游客流動(dòng)。

           

          6、短期表現式

           

          這種模式一般有兩種表現形式。

           

          一是出于民族民俗傳統的節慶活動(dòng)。從民族傳統的節日活動(dòng)中解脫出來(lái)。如內蒙古的“那達慕”大會(huì )、白族和彝族的“火把節”等,其本意并非為了發(fā)展旅游業(yè),故不會(huì )長(cháng)年存在,但在節慶期間會(huì )吸引大量的旅游者。

           

          二是流動(dòng)性的民俗文化表演活動(dòng)。如貴州組織民間表演隊到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等,展現了民間文化的藝術(shù)風(fēng)采,每到一處也吸引了不少外國觀(guān)眾遠途而來(lái)欣賞,進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。
           

          鄉村文化旅游,旅游規劃開(kāi)發(fā)模式


          以上是鄉村文化旅游的六種主要表現形式,希望能夠幫助到大家。

          END

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