隨著(zhù)都市消費群體的需求變遷，民宿被當公認為鄉村旅游的升級版和高級形態(tài)。尤其是臺灣的民宿業(yè)取得巨大成功、成為全球典范之后，各地都把民宿經(jīng)濟當做發(fā)展鄉村旅游的落地支撐，甚至不少人直接把民宿當做鄉村旅游，認為發(fā)展鄉村旅游就是要做民宿。

誠然，民宿作為農家樂(lè )的4.0版本，在串聯(lián)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈、促進(jìn)游客消費、帶動(dòng)農民增收上，確實(shí)有著(zhù)其他業(yè)態(tài)難以比擬的優(yōu)勢。但嚴格來(lái)講，盡管民宿所承載的休閑度假業(yè)態(tài)是鄉村旅游的高級形式，但它仍不能等同于整個(gè)鄉村旅游，兩者的內涵和價(jià)值完全不同。換句話(huà)說(shuō)，如果說(shuō)鄉村旅游是一張大餅，民宿只是其中一個(gè)較大的芝麻而已。

那么為何臺灣的民宿基本等同于鄉村旅游?這是由于臺灣的歷史條件所決定的。一方面，臺灣的歷史相對較短，缺乏像大陸那樣的名鎮名村以及其他歷史文化人文資源，發(fā)展鄉村旅游所能選擇的途徑不多。另一方面，臺灣的經(jīng)濟較為發(fā)達，這決定了都市人的鄉村消費需求更強，消費能力更強，已經(jīng)具備休閑度假的剛需，所以他們的鄉村旅游繞過(guò)了很多初級形態(tài)，直接跨步邁入鄉村旅游的高級形態(tài)——民宿。

在臺灣，很多人并不是為了去鄉村度假住民宿，相反是為了體驗民宿而去鄉村。

從臺灣的經(jīng)驗，可以把民宿歸定義為：民宿是經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段，城市人才和資金自覺(jué)向鄉村流動(dòng)，利用民居資源、農事資源、景觀(guān)資源創(chuàng )辦個(gè)性化的經(jīng)營(yíng)項目，形成一個(gè)以特色旅館業(yè)為基礎，衍生酒吧、茶吧、作坊、民藝、展示等休閑業(yè)態(tài)的高端休閑項目集合。

對照此來(lái)看，我國許多地方并不具備發(fā)展民宿的條件。首先，我國東西部發(fā)展不均衡，而民宿要求相對較高的消費能力，除了東部沿海地區外，中西部地區并不具備發(fā)展民宿的經(jīng)濟支撐。其次，民宿主人是民宿的靈魂。民宿的發(fā)展除了硬件建設投入外，還對宿主本人有著(zhù)相當強的要求。

在臺灣，許多民宿主人都是有過(guò)生活閱歷和經(jīng)驗的城里人返鄉開(kāi)設。為了讓宿主和顧客有著(zhù)良好的親密接觸，規定民宿房間不能超過(guò)15間。雖然房間的數量局限了民宿接待團體游客的能力，卻促進(jìn)了主人與客人間的親密接觸，也便于主人對房間布置的創(chuàng )意和發(fā)揮， 增加吸引游客的魅力。而這種民宿主人的素質(zhì)，至少目前，我國大部分地區是做不到的。

但我們也有自己優(yōu)勢：很多地方雖然經(jīng)濟不夠發(fā)達，但國土幅員遼闊，歷史悠久，歷史人文景觀(guān)豐富，并且不同地方特色各異，這對于發(fā)展名鎮名村、休閑莊園、特色人家等業(yè)態(tài)的鄉村旅游十分具有優(yōu)勢。目前，一些中西部地區依據當地特色發(fā)展的這些業(yè)態(tài)產(chǎn)品都取得了不錯的成績(jì)。畢竟，鄉村旅游講究的就是特色，而非絕對的高大上。

其次，從產(chǎn)業(yè)角度講，在經(jīng)濟、地域、歷史、文化等因素影響下，名鎮名村、休閑莊園、鄉村酒店、特色人家等不同產(chǎn)品將相互滲透、補充，相互借力、借勢，最終協(xié)調統一形成鄉村旅游的業(yè)態(tài)閉環(huán)。從市場(chǎng)角度看，這個(gè)巨大蛋糕下，我國13億人口，消費能力、消費需求各不相同，每種不同層次的業(yè)態(tài)都有足夠的市場(chǎng)份額可分。

所以，發(fā)展鄉村旅游，不必只顧仰頭望天，俯身從自我出發(fā)，黃土地里也有金疙瘩。