婚姻象圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出。”

　　——錢(qián)鐘書(shū)《圍城》

　　這樣一句話(huà)似乎也正適合現今的城鄉關(guān)系。近來(lái)一篇《農村社會(huì )結構已發(fā)生重要變化》的文章頻繁出現在各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，引起關(guān)注。

　　核心數據

　　●在當前一般農業(yè)型地區，進(jìn)城戶(hù)占10%左右，半工半耕戶(hù)占70%，中農戶(hù)占10%，老弱病殘戶(hù)占10%

　　●在留村的農戶(hù)結構中，村莊中主要有兩種人群：一是“中農”，二是老弱病殘。其中，“中農”戶(hù)的比重依然是10%，最多不過(guò)20%，老弱病殘的農戶(hù)要占到絕對多數。

　　在城市化背景下，大量農村人口多數為了更加富裕的生活從土地中脫離出來(lái)，進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商;相反，城里的人繁華奢靡久了，總想回歸田園、放逐自然。這其中，民宿經(jīng)濟，便是一座很好的橋梁，把“沉睡資源”轉化為發(fā)展資本，開(kāi)啟美麗鄉村旅游新模式。

　　民宿的魅力在于生態(tài)旅游資源的稟賦能夠補足城市以及城市居民的需求，通過(guò)以民宿為載體把資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，從而對改變農村生產(chǎn)生活方式、促進(jìn)農村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結構調整、真正實(shí)現城鄉一體化產(chǎn)生深遠影響。

　　在發(fā)展鄉村旅游的過(guò)程中，鄉村的商業(yè)化形態(tài)和城市的商業(yè)化形態(tài)勢必會(huì )產(chǎn)生沖突，同時(shí)給鄉村和城市帶來(lái)溝通和融合的機遇，從這一點(diǎn)出發(fā)來(lái)看，民宿已經(jīng)超越了經(jīng)濟層面的需求，上升到文化和意識形態(tài)的需求面。

　　鬼老板 | 用17年建一座石頭城堡民宿集中營(yíng)

　　17年前藝術(shù)家宋培倫讓當地村民用壘自家豬圈的方式造了這一座300畝的石頭城。兩年前因貴陽(yáng)大學(xué)城選址于此，有人說(shuō)他好有眼光，荒郊野嶺頓時(shí)升了值，可宋培倫卻說(shuō)，我就是沒(méi)眼光，本想找個(gè)清靜之地搞藝術(shù)，周邊卻來(lái)了幾萬(wàn)人，還被野蠻占去近1/3。

　　他從未操心夜郎谷的日常開(kāi)支，他說(shuō)這和家里一樣，都是一本糊涂賬。但是他活得比好些人快樂(lè )，他說(shuō)自己喜歡現在這種半死不活的狀態(tài);當大家還在談實(shí)現夢(mèng)想時(shí)，只有他在堅持夢(mèng)想，哪怕已經(jīng)75歲高齡。

　　宋培倫，放棄了“旅美藝術(shù)家”、“著(zhù)名漫畫(huà)家”、“木刻大師”等眾多美名，用十幾年的時(shí)間一手打造了屬于自己的石頭王國——夜郎谷。

　　走近這里，你會(huì )感覺(jué)誤入了幾百年前的原始部落。穿過(guò)茂密松林中的蜿蜒小徑，座座圓形石堡參差排列在陡巖上，依山而靠的人形石柱怪異張揚，粗石砌起的拱形門(mén)洞彰顯原始社會(huì )的神秘，而另一個(gè)山坡上，卻是截然不同的精致景象——小橋、流水、涼亭，還有被野生植物掩映著(zhù)的一棟棟小木屋。這就是宋培倫從1996年開(kāi)始打造的以?xún)幕煨蜑榛A的夜郎國。

　　在十幾年不斷建造之后，如今的夜郎谷越發(fā)令人神往?？鋸埖木奘讼?，仿佛是神勇的衛兵，守護著(zhù)這片難能可貴的世外桃源。宋培倫就像一個(gè)國王，每一株小草每一滴露珠都是他的臣民，而他用心地愛(ài)著(zhù)它們。

　　他們都喊我“鬼老板”

　　村民們沒(méi)文化，但態(tài)度相當認真，覺(jué)得尖石不好看，就用工具打磨平整些;歪歪扭扭的石柱可能不穩定，他們改成四平八穩的模樣;石頭人形臉太長(cháng)，壘上又取下……在村民眼中，認定拿了這位老人的工錢(qián)，就要努力地修建出最漂亮最高檔的建筑。但宋培倫卻不高興了，要求他們按照自家修豬圈或者砌石墻的方式來(lái)建造，“想怎么弄就怎么弄。”還帶著(zhù)他們去垃圾堆里找寶貝，村民們無(wú)法理解這樣怪異的想法，紛紛叫他“鬼老板”。

　　我害怕被復制，只能一再拒絕投資

　　不少商人希望前來(lái)投資，“做成休閑山莊，做電影《非誠勿擾》里面的觀(guān)景房或者更多，準備把夜郎谷壯大或者用新的理念來(lái)經(jīng)營(yíng)。”每次看到投資方唾沫四濺地描繪著(zhù)夜郎谷的暢想，宋培倫便心里犯怵，“我從沒(méi)想過(guò)復制，更害怕外人沒(méi)有感情，理解不了我的感受，違背初衷。我實(shí)在無(wú)法想象如兒女一樣的夜郎谷會(huì )被弄成什么樣子。”

　　利用創(chuàng )新的遺產(chǎn)保護理念來(lái)保護與利用好古村落文化遺產(chǎn)，從根本意義上說(shuō)，是全民、全社會(huì )逐漸實(shí)現“文化自覺(jué)”的一個(gè)過(guò)程。即使從表層來(lái)講，既有利于復興鄉土建筑、提高農村居民的生活質(zhì)量，又連通城鄉交流、為城市人群重建“精神家園”。民宿經(jīng)濟，提供一條現實(shí)可行的路徑，讓人們能真正望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉愁。