在旅游經(jīng)濟火爆的當下，傳統意義上的自然、人文景觀(guān)游已無(wú)法滿(mǎn)足游客對市場(chǎng)的多元文化需求。時(shí)下，踩著(zhù)明星的腳印去旅游，跟隨熱門(mén)文學(xué)、影視作品去旅游以及富于個(gè)性化特征的文化深度游漸成時(shí)尚。

　　近日，根據首次發(fā)布的2015暑期“十大影視旅游目的地與線(xiàn)路”發(fā)現，《花千骨》中的廣西北海、《盜墓筆記》中的長(cháng)白山、《奔跑吧兄弟》中的塞班島等入選且游客倍增。在優(yōu)秀文學(xué)、影視作品的催生下，越來(lái)越多旅游景點(diǎn)的資源將被重新發(fā)現、利用和構建，現代旅游業(yè)正從觀(guān)光游、休閑游、體驗游向文化游、個(gè)性游邁進(jìn)。

　　百花爭艷：“文學(xué)影視地標游”漸成新寵

　　由文學(xué)作品催生旅游勝地的現象如今正在長(cháng)白山景區上演。據媒體報道，受《盜墓筆記》中的“十年之約”的影響，近一個(gè)多月來(lái)，數萬(wàn)“稻米”(《盜墓筆記》粉絲昵稱(chēng))齊聚長(cháng)白山，造成當地景區道路擁堵不堪，即便小說(shuō)作者南派三叔與當地景區輪番發(fā)文警示，也沒(méi)能阻止“稻米”們瘋狂的腳步，游客數量比往年飆升50%。造成這一現象的原因緣于作品結尾一處情節：兩位主人公在長(cháng)白山分別，相約十年后重逢。按照書(shū)中日期推算，今年8月恰好是赴約的時(shí)間。

　　無(wú)獨有偶，熱播的影視劇《花千骨》同名旅游線(xiàn)路也帶熱了廣西的小眾游。劇中的取景地主要在廣西南寧、北海，德天瀑布、明仕田園。以往，廣西游的行程大多數是桂林、陽(yáng)朔一帶，而隨著(zhù)《花千骨》的熱播，各旅游社推出的“南寧+德天瀑布+通靈峽谷2日1晚私家團·訪(fǎng)花千骨拍攝地私人定制”、“探秘花千骨”等主題游已吸引不少游客報名。而原本已是旅游勝地的張家界今年也搭上了《捉妖記》和《大圣歸來(lái)》順風(fēng)車(chē)。

　　再比如，上海“游讀會(huì )”則通過(guò)邊讀邊游的方式來(lái)傳播文化深度游中的原創(chuàng )思想和人文精神。在今年紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年之際，“游讀會(huì )”策劃組織了“追隨大師思想，‘南渡北歸’深度文化游讀”旅游項目，特邀《南渡北歸》一書(shū)作者岳南帶領(lǐng)游客赴長(cháng)沙圣經(jīng)學(xué)校、西南聯(lián)大、四川李莊等地，觀(guān)摩陳寅恪、傅斯年、聞一多、朱自清等人的故居和工作場(chǎng)地，追尋大師過(guò)往的歲月。

　　這些獨具人文特色和人物地標情結的文化游完全有別于傳統的山水寺廟及自然景觀(guān)旅游，成為文學(xué)、影視產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán)。

　　錦上添花：從賣(mài)山水到賣(mài)文化、賣(mài)故事、賣(mài)理念

　　其實(shí)，優(yōu)秀文學(xué)、影視作品成旅游景區“活”廣告自古就有，唐代李白的《觀(guān)廬山瀑布》、崔顥的《黃鶴樓》和北宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、東晉書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》等千古流傳的名篇佳作，都無(wú)心插柳的對景點(diǎn)起到了點(diǎn)石成金的作用。

　　除文學(xué)作品外，熱門(mén)影視作品也吸引著(zhù)大量影迷駐足前往?！洞蠹t燈籠高高掛》《喬家大院》提高了山西喬家大院的知名度;電視劇《一簾幽夢(mèng)》的熱播使普羅旺斯成了游客到歐洲的必游之地;馮小剛的電影《非誠勿擾》直接帶動(dòng)了杭州西溪濕地和日本北海道的城市旅游業(yè);小成本喜劇片《人在囧途之泰囧》拉動(dòng)泰國旅游等等。這些影視作品帶動(dòng)的旅游，強調從劇集元素、情感元素出發(fā)，挖掘消費者深層旅游需求，并且緊密結合流行文化，實(shí)地打造符合粉絲心理需求的跟團游、自由行產(chǎn)品。

　　“現代旅游業(yè)正從過(guò)去單純叫賣(mài)山水，過(guò)度到賣(mài)文化、賣(mài)故事、賣(mài)理念。”對此，一位業(yè)內人士說(shuō)，傳統的游客都是在被規劃好的行程與場(chǎng)域里旅游拍照、買(mǎi)相同的紀念品、去相同的海灘，做著(zhù)相同的“不同事情”。而由文學(xué)、影視作品催生的旅游則在一定程度上豐富了旅游的形式，提升了旅游景區的內涵和外延，它帶給游客的不僅僅是風(fēng)景，還有故事。

　　因崇拜莎士比亞而去他的故里看一看，因喜歡金庸的武俠小說(shuō)而慕名游桃花島，游客從崇拜人本身變成對場(chǎng)景的依戀，這是一種移情作用。從小說(shuō)到影視再到景區的主題公園，這是文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品的一條延長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈，處理得好能相得益彰。

　　自古景地文人傳，文學(xué)、影視與旅游一直有著(zhù)天然的聯(lián)系，過(guò)去的很多景點(diǎn)都依靠文字、詩(shī)歌等載體揚名，紙質(zhì)的傳播雖然慢但是卻持久?，F如今，各種人為營(yíng)銷(xiāo)的病毒式的傳播雖然兇猛，但有的卻只能熱一時(shí)。影視旅游、藝術(shù)旅游在大學(xué)早已成為一門(mén)學(xué)科，繼文學(xué)、影視之后，社交媒體將是未來(lái)拉動(dòng)旅游經(jīng)濟的又一宣傳媒介。

　　有心栽花：富有文化個(gè)性的旅游將成新趨勢

　　文學(xué)、影視作品不僅能提高拍攝地的知名度，還能刺激人們的旅游動(dòng)機對旅游經(jīng)濟起到巨大的拉動(dòng)作用。一些原本不知名的地方，通過(guò)文學(xué)、影視作品便能一夜走紅?；谖膶W(xué)、影視在旅游宣傳中的巨大潛力，越來(lái)越多風(fēng)景秀美的地區希望通過(guò)植入廣告和拍攝電影而達到旅游開(kāi)發(fā)的目的，以前在文學(xué)、影視作品中“無(wú)心插柳”的意外效應，逐漸演變?yōu)?ldquo;有心栽花”的旅游營(yíng)銷(xiāo)方式。

　　從文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和延長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈的視角來(lái)看，線(xiàn)上作品拉動(dòng)線(xiàn)下消費需求，讓游客從寄情于人到寄情于景，最大限度的滿(mǎn)足觀(guān)光者的情感和人文需求。以探尋文脈為主旨的文化深度游就是很好的例證，既增長(cháng)了見(jiàn)識、開(kāi)闊了眼界，提升了旅游的文化內涵，還豐富了旅游資源的樣態(tài)，最大化的開(kāi)發(fā)了旅游的附加價(jià)值。但是，如果在商業(yè)的誘導下，對原創(chuàng )文本過(guò)早或過(guò)度開(kāi)發(fā)，變成一場(chǎng)與文學(xué)、影視關(guān)聯(lián)不大的集會(huì )，則有必要引起警惕。

　　比如，一些地方旅游部門(mén)爭相參與熱門(mén)影片的策劃，在片中生硬的置入當地標志性景點(diǎn);有些財大氣粗的地方政府以打造“城市文化名片”為由，投拍藝術(shù)含量較低、廣告化的影視作品;有些景區在經(jīng)濟掛帥思想主導下，人為修建各種人工景點(diǎn)，偽造歷史人物和宮殿墓穴;還有些旅游景點(diǎn)出現刻意“抱影視大腿”的情況，如好萊塢電影《阿凡達》走紅后，張家界景點(diǎn)聲稱(chēng)其在此取景，要將其中一座山改名為哈利路亞山，遭到網(wǎng)民的抨擊抗議。

　　生硬的拉郎配肯定不行，這樣只會(huì )讓人感覺(jué)牽強附會(huì )，不倫不類(lèi)。單純看風(fēng)景的旅游是低層次的，只有把風(fēng)景同文化結合，才能給游客創(chuàng )造更深的體驗和更深的記憶，使旅游上層次。而文化產(chǎn)品與旅游結合一旦獲得市場(chǎng)認可，其影響就會(huì )特別巨大，遠非傳統廣告可比。

　　值得注意的是，經(jīng)過(guò)人為開(kāi)發(fā)的人造景點(diǎn)不屬自然景觀(guān)，屬于主題公園，二者應區別對待。置入廣告若能恰到好處的與作品結合也是不錯的選擇，但如果過(guò)于受商業(yè)支配，失去作品創(chuàng )作上的獨立性，影響了故事的整體情節發(fā)展和審美，就容易導致走樣和變味，應把握各個(gè)獨立樣態(tài)的本質(zhì)核心要素。

　　什么樣的作品才能實(shí)現文化與旅游的雙贏(yíng)?未來(lái)的旅游市場(chǎng)將會(huì )出現什么樣的格局?小易認為，文化品質(zhì)是保障，只有文學(xué)、影視作品的品質(zhì)和影響力雙贏(yíng)的，才能成為旅游景點(diǎn)的首選題材，一些文化含量低的爛劇只能是短期效應?？康蛢r(jià)支撐的粗放型旅游市場(chǎng)早晚要淘汰，而以文化、文明、教育、音樂(lè )等主題的考察式旅游如今正在崛起。未來(lái)的旅游市場(chǎng)將對游客人群進(jìn)行細分，富于個(gè)性特征的旅游分眾市場(chǎng)將是旅游的新趨勢。