一、生態(tài)保護的前提與商業(yè)開(kāi)發(fā)的重要性

濕地號稱(chēng)“地球之腎，它與人類(lèi)的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)，是自然界最富生物多樣性的生態(tài)景觀(guān)和人類(lèi)最重要的生存環(huán)境之一，它具有巨大的環(huán)境功能和效益，在抵御洪水、調節徑流、蓄洪防旱、控制污染、調節氣候、控制土壤侵蝕、促淤造陸、美化環(huán)境等方面有其它系統不可替代的作用，與森林、海洋一起并稱(chēng)為全球三大生態(tài)系統。同時(shí)，濕地在城市和郊野都是重要的生態(tài)地標，濕地環(huán)境建設能彰顯出一個(gè)城市和地區社會(huì )可持續發(fā)展和生態(tài)文明建設的程度，因此，保護濕地是應當變成廣泛的社會(huì )責任意識并能夠轉化成為一種全民行為。

 然而，濕地保護并非意味著(zhù)全盤(pán)封閉，絕對禁止旅游開(kāi)發(fā)。尤其是在當前濕地日益衰退和減少的情況下，以濕地恢復與人工濕地建設為主要內容的生態(tài)重塑工程成為熱點(diǎn)，如果只保護而不利用和開(kāi)發(fā)濕地，從長(cháng)遠來(lái)說(shuō)并不利于濕地本身的保護：這突出地表現為“僧多粥少”，有限的保護經(jīng)費往往使得濕地保護工程難以長(cháng)期為繼。

相反，利用濕地豐富的生物種群多樣性，秀麗怡人的自然環(huán)境，合理發(fā)揮濕地的旅游休閑功能，能帶來(lái)經(jīng)濟效益，主要表現為：

1、濕地觀(guān)光、濕地游樂(lè )、濕地服務(wù)業(yè)等方面的經(jīng)濟收入；

2、濕地旅游的開(kāi)展能提高濕地的知名度，帶動(dòng)相關(guān)濕地加工產(chǎn)業(yè)、濕地種植業(yè)、濕地服務(wù)業(yè)的發(fā)展。而這些經(jīng)濟收入又可以投入到濕地保護之中，形成濕地保護與開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。同時(shí)，人們通過(guò)參與濕地旅游，增進(jìn)了人與濕地間的關(guān)系，增強了人們的濕地保護意識。因此，濕地旅游產(chǎn)業(yè)的引入，又反哺了濕地保護工作。由此可見(jiàn)，濕地旅游與濕地保護開(kāi)發(fā)是弓與箭的關(guān)系，只談保護，箭飛不遠，沒(méi)有保護，濕地旅游之弓便毫無(wú)用處，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。只有綜合考慮濕地保護與濕地旅游的關(guān)系，才能弓起箭飛，百步穿楊，既有效保護了濕地資源，又發(fā)揮了濕地的價(jià)值。

因此，山合水易認為，通過(guò)濕地休閑旅游的開(kāi)發(fā)，將濕地作為生態(tài)科普與生態(tài)旅游的重要載體，建立起濕地保護與旅游開(kāi)發(fā)之間的最佳平衡關(guān)系，應成為當前濕地保護地建設的總體指導思想。

二、濕地休閑旅游開(kāi)發(fā)的三個(gè)理念

濕地休閑旅游的開(kāi)發(fā)，是以多樣生物系統為基礎，以多彩景觀(guān)環(huán)境為背景，以多元游憩方式為依托，以多元收益方式為理念，以多重社會(huì )經(jīng)濟效應為目標的開(kāi)發(fā)模式，最終要形成人與自然和諧共生的可持續發(fā)展模式。

生物多樣化、景觀(guān)藝術(shù)化、科普游憩化是其開(kāi)發(fā)重要的理念。

1、生物多樣化

濕地是自然界最富生物多樣性的生態(tài)景觀(guān)和人類(lèi)最重要的生存環(huán)境之一。因此，打造濕地環(huán)境、恢復濕地生境，是實(shí)現生物多樣化的根本途徑。

根據濕地類(lèi)型、恢復目標及濕地現狀入手，從土壤基質(zhì)、植被恢復、棲息地保護與生境改善、濕地生態(tài)水管理等方面打造環(huán)境，吸引動(dòng)物棲居，構成濕地完整的生物群落。

2、景觀(guān)藝術(shù)化

在濕地恢復和濕地生境打造的前提下，對景觀(guān)進(jìn)行局部藝術(shù)化改造，形成大地藝術(shù)作品，成為觀(guān)光吸引物。景觀(guān)的塑造過(guò)程與濕地恢復和形成是并行的，既節約了景觀(guān)再造成本，也形成了獨特的藝術(shù)景觀(guān)。如我們在漢石橋濕地恢復項目中，通過(guò)框植圍隔等手法，將大片的蘆蕩打造成“萬(wàn)鳥(niǎo)齊飛”的大地藝術(shù)景觀(guān)，既恢復了濕地本底，又形成了震撼性的觀(guān)賞吸引物。

3、科普游憩化

濕地旅游本身具有很強的科普教育意義。寓教于樂(lè )是更易于青少年群體接受的方式，運用游憩化手法設置科普體驗產(chǎn)品，將濕地生態(tài)文化和游樂(lè )設備及游樂(lè )手段相融合、科普教育和主題娛樂(lè )教育相融合，強調人與濕地的近距離接觸和深度體驗。

 三、濕地休閑旅游的開(kāi)發(fā)模式與手法創(chuàng )新

在上述核心理念指導下，山合水易提出了濕地休閑旅游開(kāi)發(fā)的“五個(gè)圈層”理論，即：濕地核心圈——科普體驗圈——景觀(guān)游憩圈——親水游樂(lè )圈——休閑度假圈，這五個(gè)圈層是以濕地核心圈為中心的逐步擴展結構。

濕地核心圈是以核心保護區為主的濕地景觀(guān)區，重在保持生態(tài)系統的自然狀態(tài)，而圍繞濕地核心區的四個(gè)圈層則是濕地休閑開(kāi)發(fā)的重要載體，并形成了四種創(chuàng )新開(kāi)發(fā)模式與手法以及相應的創(chuàng )意產(chǎn)品。

1、科普化游憩方式創(chuàng )新

科普化游憩方式就是將傳統靜態(tài)的科普方式或室內的體驗科普內容轉化成為以濕地環(huán)境為依托，最大程度拉近人與自然距離，利用動(dòng)植物動(dòng)態(tài)實(shí)景進(jìn)行科普的方式。

動(dòng)物探秘與觀(guān)鳥(niǎo)創(chuàng )新，包括營(yíng)帳式、地堡式、水下連廊、剖面墻、單面玻璃墻以及潛望式裝置等多種方式。

多種創(chuàng )新科普體驗裝置，包括動(dòng)物眼睛看世界、濕地萬(wàn)花筒、“找不同”迷宮、濕地生態(tài)系統積木等。還可以從人的感官系統出發(fā)，從體現濕地生物的聲、形、色、味等方面進(jìn)行游憩創(chuàng )新。

另外還有將科普內容轉化成為游憩環(huán)節中的景觀(guān)小品或戶(hù)外場(chǎng)景，讓游客在觀(guān)光的過(guò)程中探秘，實(shí)現在實(shí)景環(huán)境中的體驗式科普游憩方式。

2、植物配置的景觀(guān)化創(chuàng )新

（1）打造手法創(chuàng )新

除了常規的手法之外，大地藝術(shù)手法更能引起有游客的共鳴，成為游客的視覺(jué)盛宴。濕地中主要是以大地藝術(shù)與景觀(guān)花海為特色，打造其獨有的觀(guān)光吸引力，大地藝術(shù)是濕地恢復的重要手法，在不增加成本的前提下，以創(chuàng )新性思維與藝術(shù)性手法形成具有景觀(guān)震撼性的濕地景觀(guān)，增加濕地自身的觀(guān)光性，同時(shí)大地景觀(guān)又是動(dòng)物及鳥(niǎo)類(lèi)的最好棲息地。

大地藝術(shù)的另一種做法是主題化景觀(guān)創(chuàng )意手法，如東部華僑城的“濕地警示”系列，通過(guò)鮮明的紅色雕塑，形成了巨大的視覺(jué)反差，打造出獨特的觀(guān)賞意境。

（2）植物配置創(chuàng )新

濕地植物除了常見(jiàn)的蘆葦群落、菖蒲群落外，還有適宜當地生長(cháng)的各類(lèi)水陸生植物，北方如香蒲、梭魚(yú)草、千屈菜、雨久花、鳶尾等。此外，還可以引進(jìn)栽培王蓮、淡黃色荷花、紫葉美人蕉、花葉蘆竹等景觀(guān)效果好的新品種，在不同的觀(guān)景點(diǎn)、不同的季節、不同的花期等，形成特色景觀(guān)；包括從坡岸到深水區不同地形的植物配置，將挺水植物、漂浮植物和沉水植物的有機搭配，如利用水生花卉植物造景，借助藝術(shù)手法，可以采用花海的概念，通過(guò)花島、花瀑、花廊、花汊、花溪等各種方式，形成獨特的景觀(guān)賣(mài)點(diǎn)。

 （3）配景方式創(chuàng )新

對于所打造的植物景觀(guān)，在不同的時(shí)間、不同的角度看，景觀(guān)效果也不相同，可謂“遠近高低各不同”?？梢越Y合日出、日落、觀(guān)潮、聽(tīng)濤、溯溪等多種方式，結合人工彩虹、景觀(guān)跌水、夜景大地藝術(shù)等方式，增加吸引力，形成可體驗、可消費的特色觀(guān)光產(chǎn)品；

3、濕地休閑與游樂(lè )項目創(chuàng )新

（1）以營(yíng)地為核心的休閑基地

濕地生態(tài)營(yíng)是集合木屋、房車(chē)、野營(yíng)地等設施為一體的公共服務(wù)與活動(dòng)區。

依托濕地所提供的獨特環(huán)境本底，設置與自然環(huán)境相融合的以營(yíng)地為核心的郊野體驗項目。

 特色露營(yíng)地：除常規的自駕車(chē)營(yíng)地、帳篷露營(yíng)地之外的，更具有私密性的特色旅館營(yíng)地。包括木桶旅館、Pipe Inn（管道小屋）、漂浮的家、鳥(niǎo)巢樹(shù)屋等。

野趣木屋：在濕地水岸建設的木屋別墅，或在濕地中通過(guò)清淤堆島的措施所建的浮島木屋。木屋中提供餐飲、康體美容等服務(wù)，在水一方的幽雅環(huán)境、聽(tīng)蛙鳴蟲(chóng)唱，為游客營(yíng)造出最具浪漫色彩的休閑環(huán)境。

水晶營(yíng)帳：水晶營(yíng)帳是外觀(guān)為帳篷形狀，以玻璃為主要建材的濕地小屋，屋內通透保暖，視野開(kāi)闊，如同徜徉在自然綠色之中?？蓪⑵渥鳛闋I(yíng)地區的生態(tài)會(huì )所，結合以非主流景觀(guān)為特色的木屋建筑作為景觀(guān)賣(mài)點(diǎn)。

（2）以濕地環(huán)境為依托的康體游樂(lè )項目

濕地能有效調節氣候，吸引并沉降污染，制造氧氣、涵養水源，因而提供了康體游樂(lè )的良好環(huán)境本底。

主題化游樂(lè )

主題化游樂(lè )項目前景廣闊，依托濕地資源可以開(kāi)發(fā)具有科普與游樂(lè )雙重意義的主題游樂(lè )項目，特別是樂(lè )水、親水、戲水類(lèi)型的項目。

史前濕地部落：動(dòng)態(tài)體驗史前的濕地景觀(guān)（如巨型蕨類(lèi)植物、雨林風(fēng)貌、恐龍居所、已經(jīng)滅絕的濕地植物再現等等），人與濕地的關(guān)系，濕地進(jìn)化與發(fā)展等；這些景觀(guān)都可以成為動(dòng)態(tài)的道具，游客穿梭其中，充滿(mǎn)了驚奇與刺激。

濕地時(shí)空隧道：通過(guò)漂流或濕地游船、小火車(chē)等項目，讓游客體驗濕地的進(jìn)化、演變。

鳥(niǎo)類(lèi)的遷徙：以模擬化的手法體驗鳥(niǎo)類(lèi)的遷徙（游客被放置在模擬飛行的容器中，并可以俯視大屏幕中虛擬鳥(niǎo)類(lèi)飛行過(guò)程中的所見(jiàn)，可以感受環(huán)境、氣候的變化與各地的不同的鳥(niǎo)瞰風(fēng)光）。

濕地之夜：室內項目，在室內虛擬濕地環(huán)境，游客置身其中，可以感受濕地夜間的動(dòng)物與植物及各種自然界的光亮、聲音等，是一個(gè)以聆聽(tīng)為特色的體驗項目。

天籟之音：與濕地之夜相呼應的以聆聽(tīng)自然聲音為賣(mài)點(diǎn)的室外項目。在水中或水岸的景觀(guān)小品內設置感應設施，游客經(jīng)過(guò)或踩踏時(shí)會(huì )感應自動(dòng)播放濕地的自然音樂(lè )，由流水、蛙鳴、鳥(niǎo)唱、風(fēng)聲、濤音等構成的交響樂(lè )，令人心曠神怡。

濕地迷宮：利用不同濕地的優(yōu)勢植物物種與環(huán)境，結合水系整理、土方堆積，建設如蘆蕩迷宮、紅樹(shù)林迷宮、港島迷宮等。如占面積為2萬(wàn)畝的大縱湖大蘆蕩迷宮已入選吉尼斯世界記錄，吸引眾多濕地旅游者紛至沓來(lái)。迷宮沿途還可設藏寶點(diǎn)，游客可在探尋迷宮出路的時(shí)候“尋寶”以增加游興。

濕地水主題游樂(lè )：以濕地水環(huán)境為核心的游樂(lè )方式，包括親水、浴水、臨水、戲水、入水、借水、觀(guān)水、聽(tīng)水、濱水等等多種利用水體、進(jìn)入水中、借用水景的方式。

康體運動(dòng)

在康體運動(dòng)方面，可以利用鹽堿地、荒坡地及濕地周邊環(huán)境打造：

濕地康體系列：水上瑜伽、濕地生活館、濕地美容館、濕地專(zhuān)護會(huì )館、天籟小屋（聆聽(tīng)療法）、地熱池、沙療場(chǎng)、泥療及各種利用濕地植物提取物和動(dòng)物資源的養療項目，如蜂療、天然藥草spa、濕地特產(chǎn)精油按摩、中草藥瘦身手足專(zhuān)護、仿生健身等；

戶(hù)外運動(dòng)系列：具有拓展訓練功能的水上索道、浮橋、軟梯等；攀巖墻、射箭場(chǎng)、水上高爾夫練習、推桿島、沙地運動(dòng)；還有赤足溯溪、小型激流回旋等。

濕地實(shí)景演藝與空間觀(guān)賞形式的創(chuàng )新

濕地是地球上最好的生態(tài)舞臺。多種形式的實(shí)景演藝是濕地休閑娛樂(lè )的重要形式之一。我們認為，至少有三種形式可以考慮：

 第一，濕地交響曲,以水生植物群落和天然蘆葦蕩為背景，輔助以人工養殖的魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)活動(dòng)。游客可以在觀(guān)看濕地景觀(guān)的同時(shí)，佩戴可以放大自然界水流、鳥(niǎo)鳴、動(dòng)物活動(dòng)等各種聲音的耳機，感受自然界動(dòng)植物棲居環(huán)境的意境；

第二，以濕地為背景，結合本地特色文化形式與節氣習俗，開(kāi)發(fā)由地方群眾參與的特色民俗演藝活動(dòng)，展示人與濕地和諧共生的景象；

 第三，打造絢麗的夜景濕地實(shí)景演出，完全通過(guò)聲光電等元素，將夜間的濕地打造成多彩大地藝術(shù)，隨著(zhù)光景的不斷變化、各種自然界聲響此起彼伏，交織成一幅其妙的動(dòng)感畫(huà)卷。

 （4）民俗文化相結合的商業(yè)休閑產(chǎn)品創(chuàng )新

 濕地休閑旅游的開(kāi)發(fā)應當與民俗活動(dòng)與文化體驗緊密結合，吸收當地農民的充分參與，向游客提供濕地民俗體驗。如杭州西溪濕地，在開(kāi)發(fā)上將山水文化、歷史文化和民俗文化結合起來(lái)，設置了茶舍、漁村等項目，形成了野、雅、韻的休閑氛圍；北京漢石橋濕地項目所在地楊鎮自古商會(huì )發(fā)達、民俗文化底蘊深厚，有“排市列肆，食多聚也”的贊譽(yù)，在濕地休閑旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，挖掘和利用本地民俗文化，結合濕地的農漁產(chǎn)品，可形成Wetland village（水上漁村）、Floating Market（漂浮市場(chǎng)）、水上大舞臺、濕地船街等特色體驗項目。

這些經(jīng)營(yíng)性項目，既解決了區內旅游綜合配套問(wèn)題，同時(shí)也為農民提供了就業(yè)機會(huì )，為本地特色農副產(chǎn)品的加工與銷(xiāo)售提供了平臺。

4、度假產(chǎn)品的主題化創(chuàng )新

濕地是現代休閑生活方式的重要載體；在傳統景觀(guān)型與民俗型兩類(lèi)度假產(chǎn)品的基礎上，充分挖掘“心靈凈化”、“健康管理”和“風(fēng)情野奢”三大類(lèi)型的度假產(chǎn)品。

（1）度假產(chǎn)品創(chuàng )新的原則

從度假的角度來(lái)說(shuō)，必須具備三個(gè)前提：

第一，濕地不是度假產(chǎn)品的載體，而是背景。是以濕地休閑為延伸的產(chǎn)品形式；

第二，必須以綠色理念為指導，在景觀(guān)與建筑形式上必須與濕地融為一體，并貫穿節能環(huán)保與可持續發(fā)展的理念，定位零排放理念下的開(kāi)發(fā)模式；

第三，必須面向具有高度責任感與保護參與感的高端市場(chǎng)，形成濕地永續發(fā)展理念下的高品質(zhì)生活方式。

（2）主題化產(chǎn)品創(chuàng )新

心靈凈化

心靈凈化是濕地休閑項目的永恒主題，這一功能的實(shí)現，必須通過(guò)活動(dòng)與內容進(jìn)行支撐：

有活動(dòng)：面向觀(guān)鳥(niǎo)、攝影、書(shū)畫(huà)、環(huán)保、慈善等社團、俱樂(lè )部及圈子，開(kāi)展有組織、有主題的多種活動(dòng)；

有內容：通過(guò)植物配置、色彩調配、景觀(guān)小品設計等方式，打造一種促進(jìn)游客自我醒悟、沉淀、反思的環(huán)境。

健康管理

濕地環(huán)境是核心載體，以濕地環(huán)境和景觀(guān)開(kāi)發(fā)的度假產(chǎn)品，可以提供以會(huì )員制為基礎的高端養生、康療、健康管理服務(wù)，特別是利用溫泉、礦物鹽、深海泥、鄉土藥材、植物精華提取物及特色膳食等開(kāi)發(fā)的健康保健產(chǎn)品。

風(fēng)情野奢

 野奢的概念就是野趣但充滿(mǎn)享樂(lè )。強調風(fēng)情的目的就是度假產(chǎn)品的主題化，也就是說(shuō)要形成有文化內涵的體驗要素。無(wú)論是民俗符號還是異域風(fēng)情，都是差異化與特色化服務(wù)的基礎。

風(fēng)情野奢就是要形成“奢而不華、大巧若拙”的感覺(jué)，充分挖掘人在融入自然狀態(tài)下的極致感受。

綜上所述，濕地豐富的生物多樣性、獨具特色的自然景觀(guān)，為濕地旅游的開(kāi)發(fā)提供了優(yōu)越的條件。通過(guò)濕地休閑旅游的引入帶來(lái)的經(jīng)濟收益，可以部分地用于“反哺”濕地保護與濕地恢復工程，破解濕地自我造血及的發(fā)展難題。

濕地休閑旅游把濕地環(huán)境內的自然資源、農業(yè)或漁業(yè)生產(chǎn)與旅游有機結合起來(lái)，依托其資源和環(huán)境優(yōu)勢，實(shí)現了生態(tài)建設、農業(yè)生產(chǎn)和觀(guān)光休閑旅游業(yè)的同步發(fā)展，同時(shí)，濕地旅游通過(guò)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改變了社區和地方的產(chǎn)業(yè)結構、本地農民（漁民）的生產(chǎn)和生活方式，對于推動(dòng)本地經(jīng)濟向著(zhù)多元化方向發(fā)展將產(chǎn)生積極影響，對于實(shí)現社會(huì )可持續發(fā)展、生態(tài)文明建設與“三農“問(wèn)題的解決無(wú)疑具有重要意義。