旅游規劃的人本主義目標：為旅游者提供非功利的旅游環(huán)境，提供成長(cháng)經(jīng)歷。人作為主體時(shí)與主體之外的客體有四層基本的關(guān)系：改變對象，創(chuàng )造財富的實(shí)踐關(guān)系，探索對象，追求真理的認識關(guān)系，確定目的，尋找秩序的價(jià)值關(guān)系，觀(guān)照對象，把握意義的審美關(guān)系。在現實(shí)生活中，實(shí)踐關(guān)系主要體現為生產(chǎn)，認識關(guān)系表現為科研和學(xué)習，價(jià)值關(guān)系則確立道德倫理和秩序，審美關(guān)系表現為休閑和藝術(shù)。前三種關(guān)系都是功利性的關(guān)系。審美關(guān)系是人們忘卻直接的功利目的的一種關(guān)系，追尋的是人之為人的有意義的世界。這是人的最高快樂(lè )的追求。是人成為人最重要的方面。旅游規劃就是為人們提供功利之外的體驗和經(jīng)歷的環(huán)境。旅游是人們從自己生存的功利環(huán)境中抽身出來(lái)，在一個(gè)與自己工作（實(shí)踐生活、學(xué)習（認識）沒(méi)有直接關(guān)系的環(huán)境中打量、體驗和休閑（審美），進(jìn)行一種為人的享受和消費。

　　旅游規劃的人本主義理念：以旅游者為核心，為旅游者提供成長(cháng)的快樂(lè )體驗，旅游是旅游規劃的主要內容，旅游規劃是為旅游者、旅游從業(yè)人員創(chuàng )造娛樂(lè )和享受的價(jià)值。

　　旅游規劃要以旅游者為核心，一是市場(chǎng)經(jīng)濟的要求，二是旅游的人本主義的要求。旅游規劃不是以旅游資源為核心，旅游資源為核心的觀(guān)念在理論上其實(shí)是營(yíng)銷(xiāo)中的生產(chǎn)觀(guān)念，是以自己為出發(fā)點(diǎn)的規劃理念，不是以市場(chǎng)和旅游者為目標的規劃理念。旅游資源是規劃和旅游活動(dòng)的載體，是旅游規劃的基質(zhì)和材料，但不是旅游規劃的靈魂和核心。旅游者處于旅游規劃的中心，旅游規劃者是旅游者的代言人和表達者，而不是站在旅游者對面來(lái)規劃旅游者的需要。旅游者與旅游規劃者是統一的，不是對立的。

　　旅游規劃是為旅游者和旅游從業(yè)人員提供快樂(lè )的成長(cháng)體驗，感受到成為人的快樂(lè )，豐富人性的內容。人們在研究旅游現象時(shí)，很難把握旅游的特殊之處，常把旅游與其他服務(wù)業(yè)等同起來(lái)。不能體現旅游的特點(diǎn)，不能把握旅游發(fā)展的脈搏。旅游服務(wù)與其他服務(wù)的最大區別在于功利性。旅游者去旅游肯定有其功利性，旅游企業(yè)等媒體也有其功利目的。市場(chǎng)經(jīng)濟把人類(lèi)的大多數東西都商業(yè)化了。這是正常的必然的現象。但在旅游活動(dòng)進(jìn)行中時(shí)，旅游者的功利目的就會(huì )暫時(shí)消失。如果旅游者在旅游中時(shí)時(shí)都在算計其功利的要求，他是達不到旅游的目的的。

　　旅游規劃的主題是游戲。游戲是無(wú)意義或無(wú)功利意義的娛樂(lè )。是由游戲者根據自己的體驗自由的制定規則的活動(dòng)。這是人成長(cháng)的最重要的形式。小孩在游戲中鍛煉了身體，學(xué)會(huì )了規劃，形成了交流，鑄就了人格，使人在與人的交往中獲得了人性。游戲越無(wú)功利性其對成長(cháng)的作用越大。

　　旅游規劃的價(jià)值在于創(chuàng )造旅游的娛樂(lè )與享樂(lè )價(jià)值。旅游是人獲得自由的表現，人的旅游活動(dòng)有別于動(dòng)物的季節性遷徙，也異于人因環(huán)境或生存需要而進(jìn)行的流動(dòng)。旅游是人拋開(kāi)生存發(fā)展意義的功利目的進(jìn)行的人口空間移動(dòng)，是主動(dòng)的、自由的、有選擇性的移動(dòng)。旅游是高級的享受。其價(jià)值在于娛樂(lè )和享受，盡展人性非功利的方面。旅游規劃是旅游活動(dòng)的預構，是旅游開(kāi)發(fā)的基礎，是旅游者愿望的提前表達。旅游規劃就必須為旅游者創(chuàng )造娛樂(lè )和享受的價(jià)值。至于旅游者的娛樂(lè )偏好和享樂(lè )偏好的具體方面和內容，是各不相同的。不同的娛樂(lè )和享樂(lè )價(jià)值要求不同的旅游規劃，不同的規劃為不同的旅游者創(chuàng )造娛樂(lè )和享樂(lè )價(jià)值，這就形成了旅游市場(chǎng)的多元化，致使旅游規劃取向的多元化。

　　旅游規劃中規劃的游戲，旅游活動(dòng)的游戲與旅游者生活環(huán)境中的游戲是不同的。如修學(xué)旅游的學(xué)習與正式的學(xué)習是完全不一樣的。如果策劃的修學(xué)旅游與正式的學(xué)習沒(méi)什么區別，旅游者就用不著(zhù)專(zhuān)門(mén)通過(guò)旅游的方式來(lái)進(jìn)行修學(xué)了。

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