近年來(lái)，研學(xué)旅行在國內漸成熱潮。這種“旅游+”概念下的新模式，延續和發(fā)展了古代游學(xué)的教育理念和人文精神，越來(lái)越受到家長(cháng)和學(xué)生的青睞，也為旅游與教育融合發(fā)展帶來(lái)了新契機。

隨著(zhù)研學(xué)旅行的發(fā)展，也總有人在問(wèn)，什么叫做研學(xué)旅行?學(xué)習就是學(xué)習，和旅行有什么關(guān)系?研學(xué)旅行究竟是研學(xué)還是旅行?
 

教育家陶行知曾說(shuō)：“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校”，作為一種旅游和教育結合的新模式，研學(xué)旅行既是旅游產(chǎn)品的升級服務(wù)，也是教育服務(wù)的分支產(chǎn)品。其實(shí)從教育部聯(lián)合11部委發(fā)布的文件中，我們就可以看出研學(xué)旅行的意義了，教育部出臺的相關(guān)文件將研學(xué)旅行界定為：研學(xué)旅行是面向全體中小學(xué)生，由學(xué)校有計劃地組織安排，通過(guò)集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研究學(xué)習和旅行體驗相結合的校外教育活動(dòng)。

從中我們可以很清楚的看出，研學(xué)旅行就是要開(kāi)展研究性學(xué)習，而旅行是與研學(xué)相結合的，游中有學(xué)，學(xué)中有游。讓學(xué)習更有趣味，讓旅游更有深度。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”只有把書(shū)本上看似淺而已懂的道理真實(shí)地擺在學(xué)生的面前，才會(huì )將知轉化為識，把教育融于生活，溶于血脈。這便是素質(zhì)教育的目的所在。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”教育不僅僅是一種求知的模式，更是一條自我成長(cháng)的途徑。研學(xué)活動(dòng)方向明確、計劃周密、組織有序、開(kāi)展順利才能碩果累累。

研學(xué)旅行是對古人“知行合一“育人精髓的傳承，研學(xué)是旅行的目的，旅行是研學(xué)的載體，研學(xué)旅行的意義在于，為青少年搭建了理論通向實(shí)踐的橋梁。

中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，通過(guò)研學(xué)旅行，讓學(xué)生感受我國優(yōu)秀傳統文化的魅力，增強民族自豪感和自信心，更好地弘揚民族精神，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
 

研學(xué)旅行也是根據新課改精神，貫徹新課程實(shí)施要求，開(kāi)發(fā)和利用課程資源與社會(huì )資源的創(chuàng )新舉措，是推進(jìn)全面素質(zhì)教育的重要陣地。

其實(shí)研學(xué)旅行雖然重“研學(xué)”，但也不能只是“學(xué)”，“旅行”是實(shí)現研學(xué)旅行的載體，如果孩子離開(kāi)學(xué)校在研學(xué)旅游中還只是捧著(zhù)書(shū)讀，那這次研學(xué)旅行的意義就會(huì )大打折扣，孩子小時(shí)候應該在輕松愉快的氛圍當中成長(cháng)，這是有教育規律的。

研學(xué)旅游產(chǎn)品應當承擔起的責任，應當是激發(fā)學(xué)生對人生、世界的興趣，這才是教育的真諦。

所以研學(xué)與旅行并不沖突，只有最好兩者的有機融合，不要“只學(xué)不游”也不要“只旅不學(xué)”，才能真正的發(fā)揮研學(xué)旅行的優(yōu)勢，進(jìn)行更好的育人實(shí)踐。

研學(xué)旅行是能夠運用知識為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值。研學(xué)能夠帶著(zhù)孩子們突破傳統的學(xué)習方式，既能學(xué)習書(shū)本上學(xué)不到的知識，又能將書(shū)本上的抽象知識真實(shí)呈現。