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            專(zhuān)題研究
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            TOPICS
        
          
        
        
          
    
          
    
    

    
    
          
        
          
            
            經(jīng)典案例
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            CASE
        
          
        
        
          
    
          
    
    

    
    
          
        
          
            
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            專(zhuān)家智囊
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          郭帆（GuoFan）
          
            
          
                
                    
          
	北京山合水易機構 董事長(cháng)兼總裁
          

          
	北京山合水易規劃設計院 院長(cháng)
          

          
	高端休閑度假產(chǎn)業(yè)規劃專(zhuān)家
          

          
	《中國旅游報》、《農民日報》專(zhuān)欄作家
          

                

            
          
        
          

        
          
        
    
          
    
    
          
        
          
            
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          申遺錯位 世界遺產(chǎn)到底是誰(shuí)的遺產(chǎn)？
          
                
          作者：山合水易 | 來(lái)源：未知 | 時(shí)間：2010-08-09 | 關(guān)鍵詞：誰(shuí),遺產(chǎn),到底,世界遺產(chǎn),錯位,申遺,
          
                
          
                    
           
          

               隨著(zhù)登封“天地之中”建筑群以及中國丹霞分別入選世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，中國已經(jīng)擁有了40項世界遺產(chǎn)。然而在看似繁花似錦的申遺大潮中，不少人對世界遺產(chǎn)的理解與實(shí)踐卻與世遺名錄設立的根本理念發(fā)生錯位。
          

          

           
          

               《世界遺產(chǎn)名錄》設立的初衷是為了保護因戰爭、歷史變遷以及環(huán)境惡化而遭破壞的建筑或建筑群，這些建筑物依照“世界遺產(chǎn)公約”的定義，以多種方式體現出高度的普世性?xún)r(jià)值。然而，該名錄創(chuàng  )立近40年來(lái)，最容易引發(fā)困惑和爭議的，恰恰是它的名稱(chēng)本身：世界遺產(chǎn)究竟在多大程度上是“世界的”？這個(gè)世界又是由誰(shuí)來(lái)定義的？
          

          
     從去年的被推遲到今年的最終入選，登封“天地之中”申遺的過(guò)程非?？部?，也恰恰反映了世遺公約中所倡導的“普世性”價(jià)值在實(shí)際操作中的重重阻力。去年，因為評審專(zhuān)家們不能理解“中”的概念，登封申遺被推遲；今年經(jīng)過(guò)材料的修改補充，行文說(shuō)明都更國際化清晰化，才讓外國人理解了中國人樸素的天地觀(guān)念。這種轉變，表面上看是世遺專(zhuān)家對我們的不理解，實(shí)質(zhì)卻是我們對“世遺”的誤解。去年的申報材料將“天地之中”視為中國自己的遺產(chǎn)，迫使世界來(lái)讀懂我們；今年之所以成功，也是因為重新調整了自身定位，建筑還是那些建筑，只不過(guò)搖身一變成了全世界的共同財產(chǎn)，入選名錄也就自然而然了。
          

          
     登封所犯的“錯誤”并不在意料之外。如今，世界遺產(chǎn)雖然貴為“普世”財產(chǎn)，但更多時(shí)候卻是一個(gè)被用作塑造民族自尊、發(fā)揚本地文化的標簽。在大多數國人眼中，中國的世遺所有權在中國，更極端的時(shí)候不同省份之間還會(huì )為遺產(chǎn)的所有權爭得火藥味十足。這幾天瀏覽了大部分有關(guān)“天地之中”入選世遺的新聞，發(fā)現多數報道都在關(guān)注其如何體現中國的文化精神，如何提升河南當地的文化認同，如何是登封百姓的驕傲等話(huà)題，而鮮有報道會(huì )強調“天地之中”的“普世”價(jià)值以及“世界性”這類(lèi)最為世遺創(chuàng  )立者看重的關(guān)鍵詞。
          

          
     這種概念與實(shí)踐的錯位之所以產(chǎn)生，有著(zhù)深刻的歷史背景。歌頌悠久的歷史文化是當代中國人最常用來(lái)塑造自己民族自信的方式。在過(guò)去，空洞地談?wù)摎v史似乎并不能有效提升外國人對中國的尊重與認可，“世界遺產(chǎn)”這個(gè)概念猶如及時(shí)雨一般，給了我們一個(gè)可以和西方大國相抗衡的國際標準和語(yǔ)境：美國區區二十幾處遺產(chǎn)怎能和我們的40處相比？英國、法國等自詡文化深厚的國度也比我們差得不少；照現在的趨勢看，中國的遺產(chǎn)數量超過(guò)意大利和西班牙也是遲早的事情。這都給了我們充足的理由來(lái)證實(shí)自己源遠流長(cháng)與博大精深的歷史文化。
          

          
     但一個(gè)真正的遺產(chǎn)大國，比的不僅是遺產(chǎn)的數量，更是對遺產(chǎn)所持的態(tài)度與行動(dòng)。有研究曾發(fā)現，與大部分發(fā)展中國家的“世界遺產(chǎn)熱”相比，不少西方國家反而不愿申報世界遺產(chǎn)，認為越多的世界遺產(chǎn)即意味著(zhù)越重的保護負擔。這種看似“拒絕”世遺的行為卻恰恰反映出他們對“遺產(chǎn)公約”的真正理解。只有將自己的遺產(chǎn)視為全世界的共同財產(chǎn)，把世界遺產(chǎn)的保護視作一種責任，人們才會(huì )更加慎重地對待遺產(chǎn)的申請。我們常說(shuō)：越是民族的就越是世界的?，F在看來(lái)，深刻認知遺產(chǎn)的世界意義，也是成為遺產(chǎn)大國的重要一步。
          

          
     只有當我們認識到自己的世界遺產(chǎn)是屬于全人類(lèi)的共同財產(chǎn)時(shí)，這份遺產(chǎn)也才可能被世界所尊重。如果在“天地之中”建筑群內，一個(gè)登封當地人能夠由此看到中國，一個(gè)中國人能夠由此想到世界，一個(gè)外國游客也能夠理解“天地之中”建筑群對登封人的意義，“世界遺產(chǎn)”的真正的價(jià)值就得以體現了。
          

           
          

           
          

          （責任編輯：山合水易）
          

                
          
                
          
                    
          
                        
          
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