日本農村改造的終極目標，是營(yíng)造一個(gè)緩慢、舒適的宜居社區。是為了讓民眾不需要擠到大城市，也能擁有高品質(zhì)的生活，讓那些生活在大城市的人，還有一個(gè)可以留戀和隨時(shí)回來(lái)的“世外桃源”。

日本農村的本質(zhì)

說(shuō)起日本農村，有太多關(guān)于它們的傳說(shuō)。

不管是影視劇里面，還是各類(lèi)介紹日本的文章，或者是親自赴日旅游，日本農村給我們的映像是——干凈、整潔、美麗，仿佛世外桃源一般。

但很少有人能夠深入了解到日本農村的本質(zhì)，幾十年前，日本農村完全不是現在的樣子，骯臟、貧窮、落后是這里的代名詞，經(jīng)過(guò)日本人不懈的努力，終于改造成了現在的樣子。

曾經(jīng)臟亂差的農村怎樣變成世外桃源

上世紀50-70年代，日本經(jīng)歷了劇烈的城市化，與現在中國農村的情況一樣，大量人口涌入城市，傳統的農業(yè)社會(huì )迅速崩塌。年輕力壯的人都走了，村子里只剩下老幼病殘。政府只顧招商引資，建起大量重污染工廠(chǎng)，每天排放著(zhù)污染，河流里散發(fā)著(zhù)惡臭，村莊被垃圾包圍，更不要提對當地產(chǎn)業(yè)、自然資源、文化遺產(chǎn)的保護了。

這是日本老照片，村民在臭水溝里洗衣服——

是不是很像我們現在農村?

不過(guò)日本人最終覺(jué)悟了，再這么下去，農村將成為附近城市的大貧民窟，這是絕對不能忍受的。

1968年，改造農村運動(dòng)在日本古川町的瀨戶(hù)川地區率先發(fā)起。他們首先把目光對準了周邊那些惡臭熏天的河流。他們的辦法是，將3000多條錦鯉直接放入河流之中。

錦鯉是日本的“國魚(yú)”，常常作為日本的象征，出席各國的世界博覽會(huì )。將這樣的寶貝放入河中，是為了表達對污水治理的決心。當地居民從自家門(mén)前做起，每天兩次自發(fā)去清理河中的垃圾。

到了冬天，大家還要一起把錦鯉打撈起來(lái)送到較深的水塘里過(guò)冬，順便再次徹底清理水塘，春天時(shí)在把錦鯉放回。這樣，養錦鯉成了當地居民的公共事務(wù)。

經(jīng)過(guò)幾年的堅持，曾經(jīng)臭氣熏天的河流成為了清澈見(jiàn)底的錦鯉樂(lè )園，河流干凈了，道路也跟著(zhù)干凈起來(lái)，美麗的瀨戶(hù)川自然成了大家共同的驕傲，錦鯉圖案也化身為當地的一種圖騰，連下水道的鐵板上都是。

村民們依靠自己的力量，把原來(lái)骯臟的環(huán)境改造成了干凈整潔的家園，還與當地政府一起商討制定了相關(guān)法律政策，杜絕以前那種只顧經(jīng)濟不顧環(huán)境成本的亂開(kāi)發(fā)行為。

不僅保護環(huán)境，更要保護傳統

日本農村的內核是“文化的傳承與文脈的延續”，所以，環(huán)境的改造只是第一步，更加重要的任務(wù)是對當地傳統文化的保護。

有一次，當地一座酒廠(chǎng)倉庫要改建，本來(lái)最快最省錢(qián)的方法是用鋼筋混凝土，但為了顧及村莊的景觀(guān)，老板不惜成本，采用了傳統的“白壁土造”式作法，即墻壁涂成白色的土造倉庫，店鋪格子窗搭白壁土造的倉庫，非常美觀(guān)。

還有，村民們約定房子的高度不能超過(guò)三層小樓。政府也出臺政策，給遵守這一約定的人家經(jīng)濟補助。某戶(hù)人家，就在兩年內領(lǐng)了 100 萬(wàn)日元的補助款。

當地的房屋大部分以傳統工藝建造，木制房屋極少用鐵釘固定，而是通過(guò)榫卯銜接，即牢固又美觀(guān)。房屋的出檐、格柵、斗拱等都保存了傳統的木造工法，外國游客來(lái)了，都無(wú)不為這古色古香的建筑贊嘆。

少數用新材料建設的房屋，它的正面依然會(huì )仿造日本傳統的立面風(fēng)格。

因為用環(huán)保的方式建造房屋，當地傳統的木匠產(chǎn)業(yè)得到興起，手藝人們不用丟掉手藝去城里打工，在當地就能養活自己。

比如屋檐下斗拱的裝飾——“云”，就是當地木匠的拿手絕活之一。

信步村莊街頭，你能看到各家屋檐下都裝飾著(zhù)雕刻成樹(shù)葉、藤蔓等各式各樣的云，云飾斗拱也成為木匠的簽名，看到云你就知道這座房子是誰(shuí)造的了。

因為簽名和競爭，那里的房子也越造越好。

1989年，政府再次下發(fā)補助，幫助當地興建了一座“木匠文化館”，以保存和展示當地的木匠文化。整幢建筑也是最重要的展示之一，當地木匠就地取材，采用當地工藝制成，全部使用大木作毛榫接而成，沒(méi)用一根釘子。

木匠文化館的落成不僅讓當地的傳統木匠技藝得到保存和傳播，還吸引日本各地的木匠和建筑師前來(lái)取經(jīng)。同時(shí)，文化館周邊還興建了一個(gè)村民廣場(chǎng)，成為了當地居民最喜愛(ài)的公共空間。

可以看出，延續傳統是社區營(yíng)造的基礎，每年舉辦的各種傳統文化活動(dòng)更是將村民們凝結在一起的紐帶。

比如每年的1月15日舉行的三寺參拜，一到這個(gè)時(shí)候，瀨戶(hù)川地區的外出務(wù)工女性都要返鄉，穿著(zhù)漂亮的和服，前往圓光寺、真宗寺和本光寺這三座寺廟進(jìn)行參拜。晚上在河邊放燈祈求良緣，類(lèi)似于中國古代的上元節放燈習俗。

瀨戶(hù)川的村莊之所以有今天的模樣，并不是全靠政府的政策指導，官員的帶頭指揮，而是由村民自己來(lái)民主決定的，政府只是充當服務(wù)的角色。

有一年，日本政府打算在當地修一條國道，居民們認為這是關(guān)乎當地風(fēng)貌的大事。大家一番研究后向政府建言，決定在道路沿線(xiàn)種植櫸木，這樣可以便營(yíng)造一條綠色的道路。“我們認為，櫸木20年就可以長(cháng)大，很快就可以達成我們的夢(mèng)想，所以就去做了!”

這便是日本村民的覺(jué)悟：家鄉的營(yíng)造不可能一蹴而就，可以等上20年讓樹(shù)木成林;在漫長(cháng)的時(shí)光中不斷去修整曾經(jīng)的開(kāi)發(fā)建設錯誤。

相較之下，當前我國不少村莊正在緊鑼密鼓地進(jìn)行鄉村振興工程，但粗糙魯莽的大干快上卻極有可能造成不可逆轉的生態(tài)、文化破壞?；蛟S我們可以再日本的村莊發(fā)展中汲取經(jīng)驗、找尋靈感，建設出真正有內涵的美麗鄉村。