隨著(zhù)世界各地大量生態(tài)村不斷涌現

鄉村旅游正逐步走向

一種以可持續性生態(tài)理念為核心的

全新生活模式

下面就讓我們一起看看全球生態(tài)村與生態(tài)社區運動(dòng)案例，體驗另一種詩(shī)意田園般的生活!

一、生態(tài)社區運作案例

生態(tài)村在一個(gè)不大的區域里，集中了社會(huì )需要的全部元素，并展示了如何解決與人們生活相關(guān)的所有問(wèn)題的方法：可持續地生活、和平解決沖突、創(chuàng )造就業(yè)、撫養孩子、提供相關(guān)教育、或僅僅是慶祝和享受生活。

生態(tài)社區把住家、工作場(chǎng)所和游戲場(chǎng)所結合在一起，能夠減少大量能源消耗及CO2排放，以較低的成本實(shí)現了有意義的就業(yè)和高品質(zhì)的生活。生態(tài)村并非僅著(zhù)眼于內心的改變，而是要落實(shí)到包括個(gè)體、家庭和社區層面在內的整個(gè)生活方式的改變。

在發(fā)展中國家，人們也已經(jīng)意識到生態(tài)村帶來(lái)變革的潛力，因為這與當地社會(huì )網(wǎng)絡(luò )尚未經(jīng)完全破壞的村莊文化是相適應的。

臺灣地區經(jīng)過(guò)1994年文建會(huì )的“社區總體營(yíng)造”計劃，1999年的災后重建及2003年內政部營(yíng)建署的城鄉新風(fēng)貌計劃的不斷摸索，逐步總結出以政府提供資金注入為主，政策倡導及支持專(zhuān)業(yè)教育訓練為輔，全體社區居民共同規劃、設計與行動(dòng)的生態(tài)社區建設的機制，去提升社區生活環(huán)境質(zhì)量，構建社區文化，形成社區共同體意識，豐富社區居民情感交流。

對比中國大陸，由于國內普遍缺乏對文化及精神層面的思考，缺乏對可持續的社區生活方式的理解和感受，因此多在現有的發(fā)展模式下著(zhù)眼于某個(gè)制度，某個(gè)技術(shù)的改變，某個(gè)問(wèn)題的解決。國內較為普遍的對生態(tài)村的定義，無(wú)非只是一個(gè)采用循環(huán)再生系統的村級行政區域，強調的主要是技術(shù)和工程，關(guān)于社會(huì )發(fā)展一筆帶過(guò)，也沒(méi)有文化與精神層面的思考，更關(guān)鍵的是看不見(jiàn)作為生活者的主動(dòng)參與和積極探索。

如果跳出現有的發(fā)展模式，回歸到一個(gè)生活者的視角，大家將看到這個(gè)時(shí)代正在醞釀著(zhù)一次新的人類(lèi)發(fā)展范式的變革：相關(guān)的知識和技術(shù)已然具備，需要的是對未來(lái)可持續生活方式的想象，將精神追求重新融入生活的信念，行動(dòng)的勇氣和堅持的毅力，當然，最重要的是有一群有共同理念和愿景的伙伴。

二、全球生態(tài)村聯(lián)盟

全球生態(tài)村聯(lián)盟是一個(gè)旨在促進(jìn)環(huán)境和自然重塑的組織機構，希望借助于生態(tài)村的概念作為可持續人居形態(tài)的模型，來(lái)實(shí)現人和自然的和諧共處的美好愿望。該組織積極支持全球各地生態(tài)村及其網(wǎng)絡(luò )的建設。

1991年，吉爾曼首次提出生態(tài)村的概念。1995年10月，第一屆“生態(tài)村與可持續社區會(huì )議” 在蘇格蘭芬德霍恩生態(tài)村召開(kāi)，400多名來(lái)自全球各地生態(tài)社區的代表們匯聚一堂。之后，在丹麥蓋婭基金會(huì )的支持下，全球生態(tài)村聯(lián)盟(Global Ecovillage Network，簡(jiǎn)稱(chēng)GEN)正式成立，使得分布在世界各地有相同理念的成百上千個(gè)小型生態(tài)村項目能夠彼此建立聯(lián)系，相互交流和分享經(jīng)驗。

生態(tài)村/生態(tài)社區的概念由GEN形成，既可在鄉村也可在城市中發(fā)展，它的核心是生活方式的轉變。所有滿(mǎn)足日常生活需求的功能區都在步行可抵達的范圍之內。

GEN還從社會(huì )及社群、生態(tài)、經(jīng)濟、文化及精神四個(gè)面向給予進(jìn)一步闡釋。在社會(huì )及社群面向上，居民有深度的社區歸屬感，能感覺(jué)到彼此的支持和協(xié)助，及相互的責任。人們能夠充分參與影響他們生活及社區的決定。在生態(tài)面向上，人們能夠充分體驗與自然的聯(lián)系，享受每天與土壤、水、風(fēng)、植物、動(dòng)物的互動(dòng)。在文化及精神面向上，大部分生態(tài)社區并不強調特定精神上的實(shí)踐，而是以它們自己的方式尊重和支持所有的生命、文化與藝術(shù)表達，以及精神追求的多元化與差異。

1996年，GEN參加聯(lián)合國在伊斯坦布爾舉行的人居大會(huì )，組織了很多展覽及文化活動(dòng)介紹全球各地的生態(tài)村，吸引了與會(huì )者的主義，使得生態(tài)村網(wǎng)絡(luò )得到了全球的關(guān)注。越來(lái)越多的生態(tài)村加入GEN。

三、全球生態(tài)村案例

1、蘇格蘭芬德霍恩生態(tài)村：

芬德霍恩生態(tài)村位于蘇格蘭最北邊，最早是由幾位注重精神成長(cháng)、關(guān)注社會(huì )及環(huán)境問(wèn)題的成員所創(chuàng )立。她們在臨近海灣的沙礫地上開(kāi)始有機耕作的實(shí)踐，藉由生活的互動(dòng)，將環(huán)境可持續的概念與當地村民分享，逐漸吸引人們來(lái)參觀(guān)并留下來(lái)與她們一同生活。

20世紀80年代，她們開(kāi)始整體生態(tài)村的建設，充分采用了當時(shí)最新的有關(guān)生態(tài)的思考和技術(shù)，包括生態(tài)住宅，綠色能源系統，節水系統與污水再利用，自給自足的有機種植，自治的經(jīng)濟系統及管理機制，定期的生態(tài)教育，共同的公共空間(共同廚房、洗衣間及接待空間)及聚會(huì )空間。

1999年，她們成立新芬德霍恩社區協(xié)會(huì )(NFA)，將社區中的個(gè)體和組織聯(lián)結在一起，提供了一個(gè)社區利益相關(guān)方共同參與的決策平臺。

2001年，成立芬德霍恩基金會(huì )大學(xué)，旨在開(kāi)發(fā)一套全面的可持續教育課程，內容包括社區體驗、商業(yè)和專(zhuān)業(yè)技能、可持續生活和藝術(shù)等。

現在芬德霍恩生態(tài)村有360多位居民，每年有來(lái)自世界70多個(gè)國家的14 000多人前來(lái)這里參觀(guān)、游覽、靈修。

2、澳大利亞水晶河永續農耕生態(tài)村：

水晶河永續農耕生態(tài)村位于澳洲昆士蘭布利斯班市，1987年由Max Lindegger等人所規劃，是以永續農耕為理念作社區發(fā)展的核心，并持續性地以生態(tài)教育推廣為己任的社區。 這個(gè)社區占地640英畝，80%的土地為公有地，用于發(fā)展可持續的農業(yè)、林業(yè)及作為生物棲息地和居民休憩使用。

20%的土地為私有，規劃為居民住宅及商業(yè)區域。住宅由居民自己設計，需使用本地材料及融合生態(tài)設計。社區現有83戶(hù)住戶(hù)，200多位居民，許多居民經(jīng)營(yíng)家庭花園。由于規劃中很好地考慮了住宅和商業(yè)的結合，居民可在家辦公，省去了能源的消耗，活躍了社區經(jīng)濟。經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，1996年獲得聯(lián)合國人居環(huán)境獎。

生態(tài)村建立之前，這塊地方是典型的因為傳統工業(yè)的衰落受到失業(yè)的影響，人口逐漸遷移到城市的農村地區，僅剩7位居民。因為環(huán)境和資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，土地嚴重荒漠化。生產(chǎn)率十分低下。在4位設計師的協(xié)助下，愿意搬來(lái)這里居住的人們成立水晶河社區合作社，他們共同投資、共同規劃。

水晶河生態(tài)村現在是一個(gè)非常受歡迎的地方，具有開(kāi)放和包容的精神，不同的基督教派與猶太教徒、巴哈伊教徒、佛教徒及其它宗教信仰的人們在此愉快地相處，合作開(kāi)展各種項目。

水晶河生態(tài)村所采用的與居民共同討論的社區規劃設計過(guò)程，及混合多種土地權屬的設計方案已被很多其它地區所采用。