我國文化產(chǎn)業(yè)園被提上日程，作為國家戰略被重視，始于2009年。其背景是歐債危機嚴重影響了中國的出口業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)園是新調整的拉動(dòng)內需刺激消費的國家戰略之一部分。跟國家基礎設施投資的所謂鐵(路)——公(路)——機(場(chǎng))戰略，在本質(zhì)上沒(méi)有區別。中宣部改革辦副主任高書(shū)生指出：《文化產(chǎn)業(yè)振興規劃》的通過(guò)標志著(zhù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到國家戰略層面。他歸納了九個(gè)關(guān)鍵詞：“文化創(chuàng )意、文化傳播渠道、文化資源整合、文化產(chǎn)業(yè)基地、骨干文化企業(yè)、新興文化業(yè)態(tài)、對外文化貿易、主題公園、重大文化產(chǎn)業(yè)項目”。文化產(chǎn)業(yè)園這個(gè)提法并沒(méi)有見(jiàn)諸國務(wù)院發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正式文件。從內容分析，應該就是高書(shū)生所概括九個(gè)關(guān)鍵詞的綜合。之所以被稱(chēng)作文化產(chǎn)業(yè)園，有一個(gè)空間的概念，國人比較容易認同。這當然是民族心理使然。

　　一、文化產(chǎn)業(yè)園不能變成變相的“圈地運動(dòng)”

　　竊觀(guān)近些年來(lái)的有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的研究文章，地方政府興奮點(diǎn)表面看似乎都在提升GDP上。應該說(shuō)明的是，拉動(dòng)地方經(jīng)濟的發(fā)展，解決當地居民的就業(yè)難題，擴大老百姓的精神消費空間，都是很有意義的戰略選擇。但如果只關(guān)心借機圈地，摘政績(jì)工程。不關(guān)心誰(shuí)來(lái)玩的問(wèn)題，我們的拉動(dòng)經(jīng)濟提高就業(yè)的美好想法就會(huì )落空。這種只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，只知造園，不知市場(chǎng)的思維是十分危險的。

　　國辦文件文化產(chǎn)業(yè)振興規劃強調社會(huì )效益第一，經(jīng)濟效益第二。這樣的表述對于鐵公雞機等基礎設施建設而言是正確的。國家搞基礎設施當然不能太講經(jīng)濟效益。但作為文化消費品，并且不是必需品。怎么能不講經(jīng)濟效益呢?如果可以從銀行貸到巨款，可以便宜征地。而又不必擔心后續的社會(huì )責任。這樣的文化產(chǎn)業(yè)園誰(shuí)不愿意建造呢?因為這樣表述客觀(guān)上為某些地方政府的領(lǐng)導只管圈地造園，不管經(jīng)濟效益提供了合法借口。我們搞的是文化產(chǎn)業(yè)園啊，哪有文化產(chǎn)業(yè)不講經(jīng)濟效益的道理?當然，必須的文化產(chǎn)業(yè)園該建還是應該建的。我是說(shuō)有些地方?jīng)]有必要建的，或者根本沒(méi)有能力建的，就不要趕熱鬧。完全可以依托自己當地的其他載體，如英國文化產(chǎn)業(yè)載體選擇就明顯地呈現多元化特征。人家關(guān)注的是如何借助現有的載體，設法將其激活，將其轉化成產(chǎn)業(yè)，不是照樣可以搞文化產(chǎn)業(yè)嗎。而我們非要圈幾百畝地或幾千畝地，畫(huà)個(gè)圈，造個(gè)圍墻。就像前些年造工業(yè)園、科技園、主題公園、影視劇外景基地那樣，好像沒(méi)有一個(gè)像模像樣的地盤(pán)，就設法搞文化產(chǎn)業(yè)似的。這實(shí)在是一個(gè)認識誤區。封建社會(huì )的官員建造游觀(guān)場(chǎng)所時(shí)，尚且知道與民同樂(lè )的道理。我們這些21世紀的文化產(chǎn)業(yè)園主管者規劃者和建設者為什么不努力避免走與民爭利的邪路呢。

　　二、文化產(chǎn)業(yè)園不能“言必稱(chēng)希臘”

　　近些年來(lái).在我國的香港和上海，已經(jīng)有兩座迪斯尼分店建成。迪斯尼在中國落戶(hù)，有何好處昵?主要是借鑒美國人的如何將文化資源轉化成旅游產(chǎn)品的經(jīng)驗，以及經(jīng)營(yíng)管理理念和提升服務(wù)文化的質(zhì)量。但正如前些年我反對在內地克隆錦繡中華、世界之窗一樣，我不認同過(guò)多地照搬迪斯尼等外國的“文化產(chǎn)業(yè)園”。文化產(chǎn)業(yè)園畢竟不是快餐店。從魯迅先生在上個(gè)世紀初主張的“拿來(lái)主義”到今天差不多快100年了，我們中華民族還不準備創(chuàng )新嗎? 國務(wù)院關(guān)于要發(fā)展有自主知識產(chǎn)權的文化產(chǎn)業(yè)基地的精神，其指導思想至明至確。我們的國家經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，國力已經(jīng)躍居世界前列。但我們的原創(chuàng )力卻極不相稱(chēng)。這種現狀必須改變。否則中華民族將會(huì )重新陷入落后被欺、落后挨打的局面。著(zhù)名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)應該引起我們的思考。

　　中國古典園林在其自身發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗。這些造園經(jīng)驗集中體現在明代萬(wàn)歷年間蘇州吳江人計成所著(zhù)的《園冶》和當代同濟大學(xué)陳從周教授所著(zhù)的《說(shuō)園》兩部造園著(zhù)作之中。計成的《同冶》側重營(yíng)造，陳從周的《說(shuō)園》側重修復和鑒賞。這些古典園林的營(yíng)造和鑒賞經(jīng)驗，十分值得我們營(yíng)造文化產(chǎn)業(yè)園的專(zhuān)家和政府主管官員借鑒參考。

　　當然， 我們當代的文化產(chǎn)業(yè)園， 跟歷史上的園林遺產(chǎn)相比，具有完全不同的時(shí)代背景和技術(shù)背景。從時(shí)代背景言，古代的園林無(wú)論皇家園林還是士大夫園林，其建造動(dòng)機都不與今同。古時(shí)候建造園林的目的主要是為享樂(lè )，或為滿(mǎn)足帝王們移天縮地入君懷的占有欲，或未實(shí)現士大夫進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)的心理愿望。要之，一個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)都是為了體現園主人存在的價(jià)值。但21世紀的文化產(chǎn)業(yè)園則不同。它的問(wèn)世第一目的就是將文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化，謀求可觀(guān)的經(jīng)濟效益是其首選。其次，今日之世界是開(kāi)放的世界，全球經(jīng)濟利害攸關(guān)。全球游客都可能成為你的產(chǎn)業(yè)園的潛在消費者。關(guān)鍵看你如何規劃，如何建造和如何營(yíng)銷(xiāo)。

　　現在的問(wèn)題是很少看到文化產(chǎn)業(yè)園從選址到規劃設計乃至經(jīng)營(yíng)管理，重視學(xué)習傳統園林營(yíng)造經(jīng)驗以及與民同樂(lè )的造園理念。許多文化產(chǎn)業(yè)園存在沒(méi)文化內涵，形式上雜亂無(wú)章，毫無(wú)美感的現象，這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。難道園林進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化階段就可以不講傳統了，就可以隨便拼湊了嗎?

　　三、文化產(chǎn)業(yè)園不能重犯“大躍進(jìn)”錯誤

　　今日的文化產(chǎn)業(yè)園建設的確存在大躍進(jìn)現象。具體表現為不耐煩作深入仔細的研究，急功近利思想嚴重。只知道進(jìn)行量的擴張，不知道進(jìn)行質(zhì)的提升。外國的快餐公司，每當要新增一家業(yè)務(wù)時(shí)，光選址就要花半年多的時(shí)間。因為需要多方面考量，看區位，測流量。研究當地人的消費習慣和消費能力等等。為什么這么麻煩因為人家是私人投資的。如果費了老大氣力，開(kāi)張了，結果沒(méi)人氣。入不敷出。那怎么行?可是我們現在的文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展速度卻十分驚人。目前全國有不下1300個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園(國家承認的)，還不包括在建和準備建設的諸如山東淄博的“印象齊都文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園”、河北秦皇島的“動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地”、上海的“網(wǎng)絡(luò )視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)基地”;海寧的“中國武俠 (影視)文化產(chǎn)業(yè)基地”;齊齊哈爾的“羅西亞大街影視文化產(chǎn)業(yè)基地”;安徽蕪湖的“紅色影視拍攝基地”;北京房山的“高科1號影視基地”; 云南麗江的“云南省影視文化產(chǎn)業(yè)試驗園”。北京通州的“新樂(lè )城” 等等。這些都是在國家主管部門(mén)掛了號的，屬于規模比較大的。至于規模小些的，那就更多。隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化，文化地域化的呼聲越來(lái)越高。文化產(chǎn)業(yè)園的問(wèn)世，也是順應這一歷史潮流而出現的。各個(gè)民族各個(gè)地區，要想在經(jīng)濟全球化過(guò)程中避免地域文化遺產(chǎn)被同化掉，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，彰顯地域文化個(gè)性，不失為明智之舉措。但不能粗制濫造，而應走精致化的道路。所以我主張文化產(chǎn)業(yè)園的規劃設計應該走本土文化路線(xiàn)，輔之以現代高科技手段。這里包括主題選擇上應選擇中華傳統文化中的精華內容，舉例來(lái)說(shuō).遠古大帝舜是中華文化和諧精神的代表，太禹的故事是中華民族跟自然環(huán)境和諧共處的經(jīng)典。在湖北神農架流傳的漢族史詩(shī)《黑暗傳》，在大洪山流傳的(涢水祭祀歌》，藏族的《格薩爾王》史詩(shī)，在苗族流傳的《亞魯王)史詩(shī)，推而廣之，有史以來(lái)中華民族各族人民開(kāi)拓創(chuàng )新的故事，都可以成為文化產(chǎn)業(yè)園的題材。至于空間規劃，則應該吸取中國古典園林的審美元素和營(yíng)造技巧。文化內涵選擇上應該立足本國，文化載體選擇上應該接軌世界，例如動(dòng)漫技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)園中的運用。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面向發(fā)達國家服務(wù)業(yè)學(xué)習。服務(wù)方面既要學(xué)習外國， 更應弘揚本國的禮儀文化。等等。如果我們把目光轉向本國的文化遺產(chǎn)，我們就不至于老是拿外國傳說(shuō)做主題。

　　精致化道路的另一層意思是：我們應該學(xué)習英國的做法，重在解決實(shí)際問(wèn)題。不要過(guò)于看重空間載體規模的大，文化產(chǎn)業(yè)糞型的全。其實(shí)規模再大，類(lèi)型再全，如果粗制濫造，生搬硬套，照樣不能產(chǎn)生吸引力。對于某個(gè)街道，某個(gè)劇團，如果將某種文化資源成功地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉化，給老百姓帶來(lái)看得見(jiàn)摸得著(zhù)的利益。老百姓感激我們還來(lái)不及呢，怎么會(huì )不支持我們呢。為什么一定要互相攀比園子面積的大小、投資數額的多少呢，當年大躍進(jìn)狂潮中，我們的土高爐制造了多少無(wú)用的垃圾?如今在城鄉各地不時(shí)還可看到它們的身影。難道我們今天還要繼續重復昨天的故事?(作者：喻學(xué)才)

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