近年來(lái)，國務(wù)院以及國家旅游局、農業(yè)部等都把鄉村旅游工作擺上了重要日程，并多次下發(fā)了相關(guān)文件，促進(jìn)鄉村旅游發(fā)展。各地鄉村如沐春風(fēng)，部分農民已通過(guò)鄉村旅游實(shí)現了脫貧致富。

然而，鄉村旅游在發(fā)展過(guò)程中也遇到了瓶頸。不少農村的旅游開(kāi)發(fā)缺乏規劃和引導，開(kāi)發(fā)建設沒(méi)有“規矩”，出現了破壞環(huán)境等現象。為了讓鄉村旅游可持續發(fā)展，真正成為脫貧致富的法寶，山合水易認為，鄉村旅游開(kāi)發(fā)必須講“規矩”，避免變味。

第一，莫讓“鄉愁”變“憂(yōu)愁”。2015年年初，習近平總書(shū)記在云南調研時(shí)強調，新農村建設一定要走符合農村實(shí)際的路子，遵循鄉村自身發(fā)展規律，充分體現農村特點(diǎn)，注意鄉土味道，保留鄉村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉愁。“鄉愁”是鄉村旅游開(kāi)發(fā)的靈魂。什么是“鄉愁”呢?山合水易認為，“鄉愁”源于游子的思鄉情結，是對家鄉青山綠水的美好記憶，是對純樸鄉親的永恒思念，也是城里人走進(jìn)鄉村的溫馨體驗。鄉村旅游開(kāi)發(fā)在國內外已有大量成功案例，即使如此，如果前期規劃引導不到位，或者政府監督管理不到家，“一窩蜂”式盲目開(kāi)發(fā)仍有可能讓鄉村的“青山綠水”在“開(kāi)發(fā)”中變成“清山銹水”。

第二，莫讓“鄉賢”變“鄉嫌”。“鄉賢”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》的解釋是：“鄉里中德行高尚的人。”如今，在很多地方，“鄉賢”是鄉親們對外出工作、經(jīng)商或務(wù)工中小有成就人員的尊稱(chēng)?；氐嚼霞冶还谝?ldquo;鄉賢”尊稱(chēng)是很有“面子”的事。“鄉賢”衣錦還鄉投資實(shí)業(yè)、搞鄉村旅游的很多?？墒?，在鄉村旅游開(kāi)發(fā)中，如果“鄉賢”不懂“規矩”，就有可能變成“鄉嫌”，導致以歡喜返鄉投資開(kāi)頭，以鄉親反目、血本無(wú)歸收場(chǎng)。至于其中的原因，有的是因為“鄉賢”長(cháng)期在外，對鄉情鄉俗生疏了;有的是因為山林、土地糾紛等問(wèn)題，利益處理不當。

第三，莫讓“鄉道”變“曬道”。鄉村旅游開(kāi)發(fā)，路通才能行得通。近年來(lái)，伴隨著(zhù)鄉村旅游開(kāi)發(fā)和扶貧進(jìn)村的大潮，政府部門(mén)加大鄉村公路建設投入，基本實(shí)現了村村通公路。這些公路本是為了方便村民和發(fā)展鄉村旅游而修的，但到了秋季，條條水泥路成了曬農作物的“黃金大道”，到了冬季，則成了農民的物料場(chǎng)，沿途堆放沙石、磚塊、肥料、秸稈等現象非常普遍，影響車(chē)輛通行，對鄉村旅游開(kāi)發(fā)的影響更是不言而喻，投資者也是有苦難言。

第四，莫讓“鄉村”變“新城”。適度的基礎設施建設、特色民宿改造是鄉村旅游項目發(fā)展的需要，但要避免變味，成了農村房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。有些鄉村旅游項目，由于策劃方不懂當地民俗文化，或者說(shuō)沒(méi)有鄉村建設和旅游開(kāi)發(fā)的科學(xué)理念，把農村建成了“似城非城、似村非村”的“新村”，結果是勞民傷財，浪費了資金，更為鄉村旅游開(kāi)發(fā)留下了一道道傷痕。

第五，莫讓“鄉俗”變“庸俗”。“鄉俗”是中華民族代代相傳的寶貴文化遺產(chǎn)，包括鄉規民約、節慶禮儀、婚嫁迎娶、迎來(lái)送往等，其中既有宗族觀(guān)念，也有家庭觀(guān)念，絕大多數是維系當地村民關(guān)系、宗族傳承的“規矩”。但是，筆者以為，不能一股腦兒、不分是非地發(fā)揚，而應在尊重民意基礎上，批判地繼承。應避免讓一些投資者“鉆空子”，打著(zhù)“鄉俗”的幌子，干些“庸俗”之事，把不符合時(shí)代潮流的“鄉俗”拿出來(lái)當賺錢(qián)工具。

總之，山合水易認為，在“全域旅游”思維主導下的鄉村旅游開(kāi)發(fā)，需要重新審視策劃理念，做好標準化服務(wù)、規范化指導，以新的思維，把環(huán)境協(xié)調、文物保護、資源開(kāi)發(fā)和人文關(guān)懷等作為重點(diǎn)，把鄉村最有亮點(diǎn)的景和物、人和事等要素盡可能考慮進(jìn)去，更好地構建全域旅游。