在信息化高速發(fā)展，鄉村性日益萎縮，城市病不斷蔓延的今天，未來(lái)的鄉村旅游要承擔起鄉村物質(zhì)和精神空間存續的重任，同時(shí)要對城市生活空間的優(yōu)化擴展、對城市生活質(zhì)量的品質(zhì)提升進(jìn)行探索，為此需要認真審視傳統鄉村生活價(jià)值，從旅游角度探索鄉村生活的營(yíng)造。

一、傳統的鄉村生活

鄉村一般風(fēng)景宜人，空氣清新，較適合人群居住，人們依靠土地，主要從事著(zhù)與自然和諧相處的農業(yè)耕作，民風(fēng)淳樸，形神有序、韻律舒緩。鄉村有著(zhù)更多詩(shī)意與溫情，它承載著(zhù)鄉音、鄉土、鄉情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統。鄉村是安詳穩定、恬淡自足的象征，故鄉是人們魂牽夢(mèng)繞的地方，回歸鄉里、落葉歸根是人們的選擇和期望。

面對日益交融互動(dòng)、效率速度優(yōu)先的現代社會(huì )生活，傳統的鄉村生活在物質(zhì)層面漸漸開(kāi)始脫節，在安全、衛生、便捷、舒適等方面越來(lái)越難適應當下需要，由此引起鄉村生活精神層面的松動(dòng)、剝落、坍塌和瓦解，這些在局部地域已成大勢，最近10年，90萬(wàn)個(gè)村落徹底消失也從另一個(gè)角度印證了鄉村環(huán)境和鄉村生活以及鄉村文化面對現實(shí)的無(wú)可奈何，似乎唯有坐以待斃。但是我們心中的鄉愁寄托是鄉村延續的最大重任，鄉村生活價(jià)值仍存，需要與時(shí)俱進(jìn)，尋找出路。

二、鄉村生活的旅游化

鄉村生活不會(huì )完全消亡，那是因為鄉村文化中溫暖人性柔化欲求的基因仍然強大，其對人性、人際、人居、人文和人天的思考值得我們借鑒，是我們當下生活急需的。

旅游化的鄉村生活是全域旅游的鄉村版，是有別于城市的一種生活空間和生活方式，更是一種精神的追求。鄉村生活旅游化的實(shí)踐其實(shí)一直都在默默進(jìn)行，我國鄉村旅游的發(fā)展大致分為四代，第一代是“農家樂(lè )”鄉村旅游，第二代是以民俗村、古鎮為代表的鄉村旅游，第三代是鄉村度假，第四代將是鄉村生活，以提高人的生命質(zhì)量為終極追求的形態(tài)和階段，這將是居住和旅游一體，生活和工作無(wú)間的生命狀態(tài)。

旅游化的鄉村生活，不是簡(jiǎn)單地回到以前，而是有選擇地融入現代人的生活方式、情感喜好、審美情趣，形成旅游休閑形態(tài)的鄉村品質(zhì)生活，可以吸引畫(huà)家、藝術(shù)家、作家等文化人下鄉采風(fēng)創(chuàng )作，也可以吸引普通城市人來(lái)鄉下小住月余。把鄉村人和城市人的身心抓住，這樣的鄉村才有可持續發(fā)展的前景，最終實(shí)現居住空間舒適化，生活空間繽紛化，工作空間人性化，情感空間溫馨化，換句話(huà)說(shuō)就是家園、樂(lè )園、夢(mèng)園和暖園。

三、旅游化鄉村生活的思考

1.民宿熱的“撥亂反正”

東方式民宿緣起日本和中國臺灣，被大陸發(fā)掘后，民宿熱在內地漸起，浙江更是熱力中心點(diǎn)，德清莫干山的民宿實(shí)踐貢獻了中國民宿的“洋家樂(lè )”范本，其在經(jīng)濟、生態(tài)、文化和社會(huì )諸方面產(chǎn)生的綜合效益讓人驚嘆，與其說(shuō)是創(chuàng )意設計的力量，還不如說(shuō)是鄉村魅力的復興與再現，其經(jīng)驗一度被奉為圭臬，民宿研究和實(shí)踐在浙江大地遍地開(kāi)花，厚望相寄，有些地方民宿成了發(fā)展鄉村旅游的法寶，言必稱(chēng)民宿，這些催動(dòng)著(zhù)各級官員對民宿的追捧，一哄而上，出現了舊有民宿不管環(huán)境承載一味擴大規模，甚至完全建新房打造“民宿”的現象，這背離了民宿的本質(zhì)——經(jīng)營(yíng)生活。

外在形式上，生活是一個(gè)包括吃住行工作情感的行為系統，在本質(zhì)上是精神相對穩定、心靈有所安放和寄托的狀態(tài)。首先，民宿的重點(diǎn)在“民”，不是廣義的人，而是特指鄉民，從鄉村生活的角度塑造民宿是根本原則。比如舟山嵊泗的偏遠漁村很富有漁味，現有的建筑空間看似無(wú)序凌亂，實(shí)則就是漁民們生活過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴情感的累積，是當地漁村生活與勞作方式的外化體現，想要打造海島民宿，這些都必須保留并強化營(yíng)造。

2.鄉村類(lèi)特色小鎮的鄉音不改

浙江特色小鎮發(fā)展的創(chuàng )舉，是一種社會(huì )發(fā)展探索，也引發(fā)了對鄉村旅游新的思考，為鄉村旅游融入了新的內容，開(kāi)辟了新的路徑。但浙江特色小鎮的審批要求規定，旅游類(lèi)特色小鎮3年投資應達到30億，這個(gè)定量指標讓很多具有主題性和發(fā)展前景的準特色小鎮多了幾分坎坷，尤其是位于鄉村地區的特色小鎮，投資強度與生態(tài)性、鄉村性多少會(huì )形成沖突，如此，特色小鎮的產(chǎn)業(yè)、社區、旅游和文化四大功能將會(huì )大打折扣，勢必會(huì )陷入產(chǎn)業(yè)園區的舊路，因此需要對鄉村地區的特色小鎮的標準做些改動(dòng)。

鄉村類(lèi)特色小鎮本質(zhì)上應該也是一種“完整要素的生活化空間”，產(chǎn)業(yè)功能為鄉村生活服務(wù)，如此，既有的大農業(yè)、傳統手工業(yè)、創(chuàng )意的鄉村文化產(chǎn)業(yè)都是增強鄉村生活舒適性和吸引力、復興鄉村的有力支撐，而產(chǎn)業(yè)的投資強度與產(chǎn)出效率，某種意義上是鄉村生活的阻力，應歸屬于城市的責任。

3.鄉村小資源的聚沙成塔

發(fā)展鄉村旅游，除了“高大上”的自然和人文資源外，眾多的山水花木、老屋街巷、民俗非遺、廣布的縱橫阡陌和最重要的樸素鄉民都是鄉村旅游的星星之火，足以燎原，我們稱(chēng)之為“小資源”。一直以來(lái)它們未得到與其價(jià)值相匹配的重視，其實(shí)，它們在營(yíng)造、強化、保持鄉村環(huán)境方面意義重大，它們所構成的鄉村基本面是“高大上”的點(diǎn)線(xiàn)狀資源無(wú)法取代的。

4.設計建設應鄉勢

我們要明確不同的設計建設應對不同需求，未來(lái)的鄉村生活可以與城市生活做差異化的分工，城市是追求速度效率、標準化的工作生活的空間，鄉村則更多地追求精神，追求個(gè)性，追求與自然、生態(tài)、文化的共融，是從事創(chuàng )造性勞動(dòng)和詩(shī)一般生活的空間，更適合那些從事文化創(chuàng )意、高科技、金融工作的人，也適合老人孩子，以及節假日到鄉村放松身心的城市人。

未來(lái)的鄉村旅游設計建設除了要尊重鄉村規律，創(chuàng )造性活用鄉村各種資源外，還要重視鄉土工匠、鄉間藝人的作用，他們的鄉村生活感受和鄉土技能是現代高科技無(wú)法取代的，特別是他們對鄉村發(fā)自?xún)刃牡?、幾十年沉淀的真情?shí)感最為寶貴。

5.關(guān)懷人性的溫暖體驗

廣義的生活包括生命存續階段的所有精神與行為。鄉村曾經(jīng)是我們身心棲息的家園，現如今大多數人只能遙望鄉愁，身不在鄉心安何方?“在鄉”是什么?“在鄉”是鄉村人文對個(gè)體的無(wú)縫浸潤和多維包容，包括人居、人性、人際、人神、人天，暫稱(chēng)之“五人”要素，具體就是鄉民與民居、祠堂、村落、山水、樹(shù)木、田園等實(shí)體產(chǎn)生的居住、交往、互助、勞作、守序、崇文、敬天、祭祀、依賴(lài)等關(guān)系與情感，上述關(guān)系與情感最鄉村，是鄉村生活最大的吸引之所在。

鄉村旅游是滿(mǎn)足人性的本真需要，讓游人產(chǎn)生溫潤軟糯的情感體驗。旅游化的鄉村生活，既要讓現有的鄉民認識到鄉村生活作為一種資源的價(jià)值，對之產(chǎn)生自豪，形成自覺(jué)，又要讓鄉村成為城市人的第二常態(tài)生活空間，不再做游人，要做鄉間熟人。