山合水易規劃設計院秉承“合山水、易人生”的傳統，以富有時(shí)代感的設計理念與敢于創(chuàng )新的精神在旅游規劃行業(yè)處于引領(lǐng)的地位，在“文化旅游”還為備受關(guān)注的時(shí)候，已經(jīng)將這種模式運用于具體的項目中。并從中汲取經(jīng)驗，形成了一系列關(guān)于推動(dòng)文化旅游發(fā)展的策略研究：

       一、文化旅游發(fā)展，核心在于創(chuàng )新。創(chuàng )新的本質(zhì)在于尋找差異性。從當前國內旅游業(yè)來(lái)看，由于創(chuàng )新機制的不完善，同質(zhì)化現象愈演愈烈，千里之外與十里之內所能夠帶來(lái)旅游體驗差異性不明顯。一般旅游主要是從資源的角度出發(fā)尋找差異和特色，不管其挖掘過(guò)程是否考慮了市場(chǎng)需求和競爭關(guān)系，著(zhù)眼點(diǎn)仍不能脫離資源。文化旅游則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、市場(chǎng)、社會(huì )背景等諸多方面進(jìn)行創(chuàng )造，亦即創(chuàng )新。離開(kāi)了創(chuàng )新，文化旅游亦將會(huì )失去生命力。

       二、發(fā)展文化旅游離不開(kāi)規劃。文化本身是一種無(wú)形的存在，它通常以節日、服飾、建筑、音樂(lè )、繪畫(huà)等形式散見(jiàn)于人們的行為活動(dòng)中，欲將這種無(wú)形的文化系統的呈現給旅游者，必須進(jìn)過(guò)一定的整合處理。而且文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)需要調動(dòng)社會(huì )各種積極力量，才能保證其可持續發(fā)展。這就離不開(kāi)事先詳盡的規劃。

       三、重視節氣節慶，發(fā)揚傳統。傳統文化往往更讓人們產(chǎn)生一種親切感與自豪感。然而現代生活中，西化現象頗為嚴重，圣誕節、感恩節甚至會(huì )招來(lái)越來(lái)越多人的參與，而由我們古代勞動(dòng)人民的智慧凝結而來(lái)的二十四節氣，節慶卻被逐漸淡忘，文化旅游承需要扮演傳承優(yōu)秀民族文化的角色。

       四、挖掘民俗資源，發(fā)展民間文化。民間自古就是文化的搖籃，國內文化資源大部分保留在民間，這些文化與各地自然風(fēng)光和其他文化相互融合影響，形成一定的民間習俗。所謂“十里不同俗”，地域的差異造就了璀璨多元的民俗文化。例如陜北的民歌、安塞腰鼓、山西剪紙、蘇杭昆曲、東北的二人轉、漢水流域的龍舟賽等，這些都是文化旅游需要深入塑造與宣揚的資源。

       五、對于城市文化旅游，應該根據城市特點(diǎn)，樹(shù)立鮮明的城市形象。將旅游規劃與城市規劃相結合，打造“印象都市”。例如，浪漫之都巴黎、花卉王國鹿特丹、購物天堂香港、春城昆明……。

       六、文化旅游與養生休閑相結合。這兩個(gè)主題都是當下市場(chǎng)需求空間很大的兩個(gè)領(lǐng)域。養生休閑包括溫泉養生、郊野休閑、鄉村休閑、休閑Mall等形式，它實(shí)質(zhì)與文化旅游有諸多重合之處，兩者結合相輔相成，形成互補效應，有利于拓寬消費對象范圍。山合水易規劃設計院主創(chuàng )的湖南夾山彌陀村“善養院”項目就是將佛教文化與養生休閑有機結合的典范。

      七、加強文化旅游市場(chǎng)管理力度、完善管理機制。建立健全旅游執法機構，完善聯(lián)合執法長(cháng)效機制。公安、交通、衛生、工商、質(zhì)量技術(shù)監督、物價(jià)等部門(mén)要依法加強對旅游市場(chǎng)的監管，維護游客和旅游經(jīng)營(yíng)單位的合法權益。引導旅游企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)，全面提升接待服務(wù)水平。

       北京山合水易規劃設計院在文化旅游領(lǐng)域所進(jìn)行的探索與實(shí)踐已經(jīng)可以充分證明發(fā)展文化旅游的可行性與其所帶來(lái)的可觀(guān)社會(huì )經(jīng)濟生態(tài)效益。山合水易將會(huì )持續關(guān)注文化旅游的發(fā)展態(tài)勢，以期做多更多貢獻。

       北京山合水易規劃設計院
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